在佛教中有着十诫，这些都是佛教*必须要铭记的。而在西方的*文化中也有着一些相似的，例如*，这便是**坚决不能触犯的禁忌，你知道*包括着哪七宗吗？本期*文化一起了解吧！
七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。*教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出*常遇到的重大恶行”。
这些恶行*初是由希腊神学修道士庞义伐*撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、*、贪婪、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及*。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
贪婪：失控的*；*：*的*；贪食：胡为的*；妒忌：财产的*；懒惰：逃避的*；傲慢：卓越的*；暴怒：复仇的*。
各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性和原因设立图解来解释这些罪行。
*：在硫磺和火焰中熏闷；贪食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇；贪婪：在油中煎熬；懒惰：丢入蛇坑；暴怒：*肢解；妒忌：投入冰水之中；傲慢：轮*。这些都是*所受到的惩罚。
【结束语】看完本文你是否了解*所代表的是什么了呢？在*内的制度或许是比较严格，但是这*在现实生活中是非常常见的，大多数人是无法做到清心寡欲的，不过还是需要记得的哦！