说到圣女，一般人想到的都是神圣纯洁，高高在上的女神存在。然而印度的圣女却是与之相反，源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就*卖身于寺院，本期的*文化，为你解析。
印度“圣女”，源自印度古老的传统。很早很早以前，穷人即所谓*民家庭的女孩子，小小年纪便到寺院“服务”，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的奴隶，胃之*“圣女”。这些来自穷人家庭地位低下的女孩，放弃传统的婚姻模式，将自己的一生献给了印度教。这些女孩子进入青春期后，通过一定的仪式和庆典嫁给寺院，*与寺院僧侣或长老*共枕。人前，她们有个光鲜的名字，叫“圣女”；背后，都知道，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们的免费“奴隶”。
让印度女孩成为“圣女”为寺院僧侣“服务”的做法，早在1986年被印度*正式宣布为非法，但实际上，这一丑陋的传统依然在印度教僧侣及各地寺院普遍存在。
“圣女”平日与家人生活在一起，一旦寺院需要，她们须无条件地赶去。“圣女”由僧侣们招之即来，挥之即去，与世俗间的“**”极其相似。她们*僧袍，只需用*满足僧侣们贪婪和*，投身于僧侣们的怀抱。
与我们想象的完全不一样，“圣女”在印度并不是个体面的称谓。人们对她们恭敬畏惧，磕头求拜，但谁都清楚，所谓“圣女”，既非女王，也不是明星，反倒是一群命运极为凄惨的苦孩子。但凡家里经济条件好一点的，谁会把亲闺女送出去受僧侣们*？——可见，**有着何其虚伪的一面。这话说起来听起来都有点别扭，但这确是印度古老的传统，印度教文化中的糟粕。
进入印度寺院美其名*向神灵献身的“圣女”，注定是另一种形式在出卖青春和*，过一辈子没有婚姻的凄苦生活。
“圣女”青春年少姿色尚存时，是长老们的香饽饽，一旦年老色衰，便成了榨干汁水的甘蔗渣子。寺院僧侣会毫不留情地把她们从“圣女”队伍中清退。可悲的是，如同*院里的老*一样，老掉的“圣女”开始在幕后为寺院寻找下一代“圣女”张罗。
这个古老的印度教习俗，葬送了多少无辜少女的身心健康。“圣女”畸形的*角色，让她们实际上处于*的底层，既无人关心，也没有机构*。她们满足不同僧侣们的*，*，使她们也成为了*病毒的传播者。
根据*，印度不久将取代南非成为世界上*病病毒感染人数*多的*。在印度安德拉普拉德什地区的各个村子，这个问题现在开始显现出来。慈善机构*教援助*发现，尽管印度小女孩成为圣女为寺院工作的做法已在1986年被正式宣布为非法，但安德拉普拉德什地区的4.2万圣女当中仍有约40%hiv*呈阳性。身为这种落后和愚昧做法的牺牲品，圣女传统说明了*工作者在全力预防印度*病问题达到*水平时所面临的*和文化障碍。
来自海得拉巴的*工作者格雷丝·纳玛拉的工作是教育其他达立人懂得自己的基本权利。达立人位于印度等级制度的*低层，即一般所谓的*民，格雷丝也来自*民家庭。她解释说，由于生下来就处于**底层，圣女根本没有能力保护自己。格雷丝说：这些妇女都有许多性伙伴。她们无法拒绝男人们的要求，她们又不能要求他们使用安*，男人们肯定不会自动使用安*。援助印度的西方*教慈善组织发现，在印度安德拉普拉德什地区，4.2万“圣女”当中，有约40%的人呈阳性。
印度目前已有超过500万人感染了*病病毒，几乎接近印度总人口的。世界银行今年的一份报告警告说，如果印度还不推广使用安*，印度的*病感染率将在未来10年内以每年300万人的速度激增。该报告估计，到2033年，*病将成为印度造*口死亡*多的疾病。
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为寺院服务。*，就如同欧洲*院老*的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。丹瓦达村里的人都知道希纳古蒂是圣女，按照习俗，上层*的男人会带着礼金和粮食找上门来，请求*妈准许与她建立友谊。
留给年老“圣女”们的，只有残灯破庙，痛苦的余生。这是印度“圣女”貌似神圣，实际上不为人知的悲惨、真实一生。