在中国的传统文化中，总是会有一些比较特殊的称谓，让现在的人都不那么容易懂，就像在中国古代文化里，有十族的说法，那么。你知道十族是哪十族？竟然连老师同学都不放过？让我们一起往下看看。
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十族：指高祖、曾祖、祖父、*、自己、*、孙子、曾孙、玄孙、门下学生。
《三字经》中对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”即“高祖、曾祖、祖父、*、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。从汉代起，“九族”有经学上的今文和古文两种解说，各有其*、*背景，分别从不同方面满足*者的需要。
中国古代文化中，除了“君道”“臣道”之外还有一种精神，那就是“师道精神”，明朝方孝孺，他为了要做忠臣，不怕死，说充其量灭我九族，然而永乐帝要*他的时候偏偏要*他的十族，加上的一族就是他的学生，主要是担心他的学生报仇。大家也可以参考南怀瑾*的《论语别裁》中《可爱的小学生》一篇中提到的。
古文中的意思
1、古文说。代表人物有孔安国、马融和郑玄。他们认为九族*于父宗，包括上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。古文说构成了宗*理的基础。唐、宋以后，九族古文说在*法律中获得正式确认，其中明、清两代的律令规定，九族专指父宗。摩尔根《古代*》第三编第二章也引述了九族古文说。《书。尧典》：“克明俊德，以亲九族。”孔传：“以睦高祖、玄孙之亲。”幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”《诗。王风。葛荔序》：“周室道衰，弃其九族焉。”郑玄笺：“九族者，氢己上至高祖及玄孙之亲。”参阅《元典章》卷三十“五服图”、《明会要》卷一0二《丧服》“本宗九族五服图”、《清律例》卷二《丧服图》“本宗九族五服正服图”。
现在的解释
2、今文说。代表人物是许慎等。今文说满足了封建*者利用血缘姻亲关系实现对本阶级及整个**大限度控制的需要。封建*者在赏赐、惩罚、屠*时是利用九族的今文说的。《汉书。高帝纪上》：“置宗正官以序九族。”唐王昌龄《箜篌引》诗：“九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。”元无名氏《赚蒯通》第四折：“律法有云：‘一人*，九族全诛。’”参阅孙星衍《尚书今古文疏》。