傈僳族主要分布在云南怒江，是个以从事农业为主的少数*。傈僳族历史悠久，且有自己的语言。过去傈僳族信奉自然之神，现在仍然有部分人信奉，不过主要信奉*教、*教。那么，下面一起进入傈僳族文化详细了解吧。
傈僳族主要**教（于本世纪20年代传入傈僳族地区），也有信奉*教（1888年始传人傈僳族地区）的，但为数极少，另外，傈僳族群众普遍信奉原始*，它以自然崇拜和灵魂观念为基本内容，以遇疾病灾害时*牲祭祀活动为其主要形式存在于傈僳族地区。
神灵崇拜
过去傈僳族信奉多神，崇拜自然，还有图腾崇拜的残余。19世纪中叶后，*教和*教传入傈僳族地区。栗粟人认为人们的生产、生活均为各种“尼”（精灵）所主宰，而人的生命则由“稠哈”（灵魂）所主宰。
傈僳族多居高山，经常遭到风、旱灾害，因而形成一套驱逐自然灾害的崇拜仪式。如驱风：由氏族长者持酒一碗，以树叶蘸酒洒向四方，并念咒语，同时对风吹牛、羊角号，求山神停止刮风。
祈雨：仪式主要有三种：一是用竹片或木条编成一方块，上涂泥巴，由生肖属龙的人在其上燃火一堆，将其放入水潭或江河中去，让水将火冲熄，相信可成为下雨征兆；二是用药物毒死江中扁头鱼，认为消灭扁头鱼，天就会降雨；三是以箭射入“龙潭”，以为可借此触动龙神，使天下雨。
祭水：每年农历正月初一清晨各家分别用年糕、肉、香、纸钱在井边举祭，祭毕打回清水，祈求常年平安。祭火：年终清扫灶塘，洒酒于灶塘的三脚架或三脚石上，祈求“达周玛”（灶神）保佑家庭安吉。
农业祭祀
在荞麦播种时，要将鸡蛋壳、米、盐等物用白纸包裹，系在木竿上，插于地边，祈求鸟兽不糟蹋庄稼。水稻发青时，在田边用鸡祭祀地母，祈求稻谷丰收。待到稻谷黄熟，要举行尝新祭，各家*鸡或猪，用新稻米饭祭祀祖先。
该族相传稻种是狗从天上带来的，因此，养狗的人家，还要以肉、饭喂狗。此外，猎获野兽还要祭祀猎神；如属群猎，便在猎获地由发现野兽的*之主剥兽皮、烧兽肉，祭祀猎神。兽头骨要供在祭者住屋的墙上，年终在寨边道口烧化，以求新的一年取得更多的猎物。