*是我国沿海地区中流传的一种民间*，在我国许多沿海地区都有着*崇拜的风气。*文化作为一种*，其*的生平事迹具有非常重要的教化意义。作为*文化的起源地福建，*文化更是福建文化中不可或缺的一部分。
*是流传于中国沿海地区的汉族民间*。*文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，*文化体现了汉族海洋文化的一种特质。历史上宋代出使*、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。
汉族民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭*，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立*神位供奉。这就是“有海水处有华人，华人到处有*”的真实写照。而影响所及，*由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中*重要的汉族民间*崇拜神之一。
莆田是*文化的发祥地。但是*的娘家在宁德霞浦县郊外一个小渔村-松山。*，原名林默，于宋建隆元年（公元960年）农历三月二十三日诞生于福建莆田湄洲岛。林默幼年时就聪明颖悟，过目成诵，她洞晓天文气象，熟习水性，平素精研医理，教人防疫消灾，终生以行善济人为事，矢志不嫁。传说她能“乘席渡海”。
她还会*天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，被称为“神女”、“龙女”。雍熙四年（公元987年）农历九月初九，林默羽化*，年仅28岁。
从此以后，传说航海的人常见林默身着红装飞翔在海上，救助*呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉*神像，以祈求航行平安顺利。世界各地有两亿多的*信众，在**信众占人口的三分之二。
莆田古称“兴化”，又称“莆阳”、“莆仙”。境域北连福州，南接泉州，西依戴云山脉，东南濒临*海峡。港口资源得天独厚，拥有“世界不多、中国少有”的湄洲湾秀屿深水良港和三江口、枫亭等辅助港；拥有湄洲湾、兴化湾、平海湾三大海湾以及湄洲、南日等大小150多个岛屿。
*短暂的一生虽未留下什么着作，也谈不上有什么思想体系，但她热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，却体现了**的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。
*牺牲之后，人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬*精神。“传闻利泽至今在”，“已死犹能效国功”──这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”──这是宋代学者陈宓的诗句；“普天均雨露，大海静波涛”──这是元代诗人张*的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”──这是明成祖永乐皇帝的题诗。
以上这些诗名既是对*精神的高度概括，而又说明历代*家、思想家和文学家都很重视发挥*的教化功能，希望使这一汉族民间*成为促进*昌盛、*团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说，*精神无疑是**的优秀文化遗产之一。
千余年来，无论朝野和汉族民间怎样对*崇拜无限，爱戴有加，从今天唯物论角度讲，**是无法避忌“*”之嫌的。但是，抛去其“*”、“显灵”等纯唯心思想，从*人文层面看，其*的当代功能还是显而易见的。