1、名，万物之母。《老子》
2、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》
3、名在无极不可名，名在太极则可名。《太上十三经注解》
4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
5、无名者道之体，而有名者道之用也。《道德真经取善集》
6、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
7、道之费隐不可道，道之发见则可道。《太上十三经注解》
8、修行大抵要聪明，只恐聪明太外呈。《播溪集聪明》
9、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。《淮南子缪称训》
10、执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。《抱朴子广譬》
11、无人心即有道心，道心是心非心。《周易阐真卷一》
12、水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
13、百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。《播溪集落花》
14、丹道以炼己为始，以温养为终。《参同契直指三相类下篇》
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
16、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《庄子缮性》
17、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》
18、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子天地》
19、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。《淮南子说山训》
20、知其不可奈何而安之若命，德之至也。《庄子人间世》
21、长要心定，行住坐卧皆是行道。《丹阳真人直言（示门人）》
22、不务修德，而求非望之福，非愚而何？《七破论破愚论》
23、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。《庄子逍遥游》
24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
25、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。《淮南子齐俗训》
26、能夺天地之真气，可以长生。《大丹直指论合日月真气》
27、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。《道德经》
28、不学而求知，犹愿鱼而无网焉。《抱朴子外篇勖学》
29、云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。《抱朴子外篇喻蔽》
30、病困乃重良医，世乱而贵忠贞。《抱朴子外篇广譬》
31、过载者沉其舟，欲胜者*其生。《抱朴子外篇安贫》
32、*之法有可随者，治国之俗有可非者。《淮南子说山训》
33、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。《庄子刻意》
34、夫大寒至，霜雪降，*知松柏之茂也。《淮南子俶真训》
35、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经神生章》
36、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。《淮南子诠言训》
37、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。《庄子在宥》
38、目妄视则*，耳妄听则惑，口妄言则乱。《淮南子主术训》
39、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子天下》
40、言而必有信，期而必当，天下之高行也。《淮南子汜论训》
41、养性之道，不欲饱食便卧及终日久坐，皆损寿也。《养性延命录》
42、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》
43、明君不释法度，故机诈不肆其巧。《抱朴子外篇用刑》
44、以道观之，物无贵*；以物观之，自贵而相*。《庄子秋水》
45、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。《淮南子主术训》
46、坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。《抱朴子广譬》
47、钩曲之形无绳直之影，参差之上无整齐之下。《抱朴子广譬》
48、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《道德经》
49、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。《道德经》
50、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》
51、与妒胜已者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也。《抱朴子博喻》
52、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。《周易阐真卷一》
53、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。《淮南子主术训》
54、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子原道》
55、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。《淮南子说林训》
56、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。《淮南子缪称训》
57、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法四度》
58、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。《淮南子说林训》
59、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》
60、还虚之功，唯在对境无心而已。《仙佛合宗语录*初还虚第一》
61、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《道德经》
62、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》
63、勿助勿忘而养，勿寂勿照而温。《慧命经集正道工夫直论第十一》
*、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。《庄子知北游》
65、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。《庄子养生主》
66、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。《淮南子原道训》
67、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。《淮南子原道训》
68、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子庚桑楚》
69、欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。《金仙证论序炼丹第一》
70、道之精微，莫如性命。性命之*，莫如归一。《金丹大要图说》
71、兵强则灭，木强则折，革固则*，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》
72、兵强则灭，木强则折；革固则*，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》
73、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《庄子刻意》
74、治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。《淮南子氾论训》
75、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。《淮南子汜论训》
76、神住则精凝。精凝则气归，气归则丹结。《玄肤论元精元气元神论》
77、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。《道德指归论勇敢篇》
78、乐之为道，总在能顺。致乐之道，总在能顺时而动。《周易阐真卷一》
79、金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。《抱朴子外篇广譬》