1、为无为，事无事，味无味。
2、贵以*为本，高以下为基。
3、天下万物生于有，有生于无。
4、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
5、知常*明。不知常，妄作，凶。
6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
10、道可道，非常道；名可名，非常名。
11、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
12、道生一，一生二，二生三，三生万物。
13、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
17、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
18、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
19、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
20、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
21、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。。
22、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
24、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
25、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
26、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
27、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
28、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
29、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
30、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
31、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
34、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
35、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
36、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
37、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
38、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
40、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
41、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
42、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
43、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
44、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
45、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
46、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
47、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
48、宠辱若惊，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
49、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；*昏乱，有忠臣。
50、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而*之，孰敢？
51、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
52、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
53、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
54、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
55、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
56、色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
57、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，*滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
58、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
59、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。