复活节是*教世界的重要节日，是纪念*被钉上十字架离世后第三天复活的日子。
*徒认为复活节象征*与希望，而*教会长期以来也在复活节的讲道中弘扬教义。
那么就让我们通过*教讲章来了解复活节证道的内容。
空坟墓是*教*重要的标志之一，因它表达了**复活，**的受死是完成了上帝永恒救赎计划的救恩，复活节是教会中*重要的节期之一。因为：
一、主**的复活是福音的核心
圣经告诉我们：“你若口里认*为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10：9－10）
*为我们的罪在耶路撒冷被钉十字架，受死、埋葬、第三天复活，今天仍然活着。*为我们的罪死了，*的死与其他*领袖的死是不一样，没有一个人死后能像*能够复活。复活是神的大能，只有神才具有复活的大能，我们所信的是死而复活的神，是能叫死人复活的神，“若死人真不复活，神也就没有叫*复活了。因为死人若不复活，*也就没有复活了。”（林前15：15－16）
二、**复活是我们称义的确据
“神的义，因信**加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因**的救赎，就白白地称义。”（罗3：22－24）因我们众人都犯了罪，连一个义人都没有，罪的工价就是死，因为神不愿意让他所造的儿女*后的结局都是死，所以差下他的***来到我们中间，以他无罪的代替我们有罪的，将他自己献上。用他的宝*净我们的罪孽，使我们得救。
我们相信*为我们的罪被钉死在十字架上，我们也相信，**为我们的罪，从死里复活，我们相信这些，神就算我们为义，我们是因信称义。神告诉我们：因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。我们得救了，就要更有好行为，要多结圣灵的果子，将荣耀归于我们的神。
三、**复活带给我们的恩典
平安：*复活后，来到门徒中间说的第一句话就是“愿你们平安，主**赐给我们的平安与世人不一样，*说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）*还告诉我们：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世*们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）
喜乐：圣经告诉我们在神那里“有满足的喜乐”（参诗16：11），*使我们喜乐代替悲哀、*，我们的“心必因*喜乐”（参亚10：7），因为信了神，都很喜乐，凡是得救的人，都因*喜乐。
盼望：我们因信**的复活，使我们的灵魂得救，我们指望将来死了的身体还会复活，将来我们复活的身子与*荣耀的身子相似复活。我们死去的生命如同一粒长出新生命的种子，虽然种子没有了，但是一个新的生命茁壮成长，这是我们的盼望。
*徒与世人不一样的是，盼望**荣耀的再来。*徒所以有平安，有喜乐，是因为我们有盼望。我们*徒可能与世人一样会有困难，有疾病，但是不一样的是：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4：17）**是卑微地降生在马槽中，但是**再来的时候是在他荣耀里，同着众天使降临。
结束语：**的复活，是*教*中极重要的内容，守复活节是对*复活的纪念，而复活节的证道讲章，其内容一般是对*复活的确证，同时探讨*复活的意义，并在此基础上提出对**的要求，是使*的*更为强化、更为纯粹的一个途径。