和尚在我们眼中都是戒情戒欲戒荤腥的，虽然如今的*制度在改变，许多人眼中的观念也在改变。如今的*对于和尚的观念制度并没有当初那么严格，*和尚结婚的现象是非常泛滥的。
那么，本期佛学入门一起了解*僧人能否结婚。
传统上来说，宁玛巴的密修者（不是藏地密码中的密修者）有不少是有会法侣的，也就是修行的伴侣。而以前萨迦巴的高僧有的也可能会有法侣，不过那是比较久远的事了。而格鲁巴是明令禁止的，噶玛噶举也几乎没有听闻过。
关于**结婚不结婚的问题上很多人说法不同，现在很多人说：“藏传佛教里面黄（格鲁），花（萨迦），白（噶举），红（宁玛）四大*，只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以”。
在藏族自己的心里没有什么黄、花、白、红、黑的说法，这些都是翻译人的错误，按照藏族的说法，藏传佛教分为宁玛教、萨迦教、噶举教、格鲁教，还有苯波教等五大*。宗喀巴的*叫格鲁教，过去格鲁教比较重视戒律，因为他们显宗为主，但不能说他的继承人都是受戒的出家人。
实际上，对戒律的遵守五大*没有什么大的区别。关于**结婚的问题方面我在《*的戒律》里已经讲明白了，但我这里还是详细地讲一次。现在内地和国外打部分的心中*可以结婚，而且可以生孩子，结了婚以后也可以再去当*。
而且有些人说：“*可以结婚，藏地的*都有老婆的，而且他们的对象在寺院里有很高的地位”。这些都是不了解藏文化的缘故。因为，*和*都有两种，出家的*和*，也有在家的*和*。
出家的*和*他们从小就进入寺庙，在寺庙里学佛修心，接受出家人的戒律，他有资格穿僧衣，并且他的地位很高，相当于汉地的方丈和住持人，这些*和*在老百姓的心里也有很高的地位，从内心中崇拜他们。
还有一种是在家的*和*，他从小就没有进入寺庙，也没有接受戒律，这种*和*可以结婚生孩子，他还是*，也是*，但他们不是出家人，按佛理来说，没有资格穿僧衣，一般*叫他‘在家修行人’，近些年*将他们称为‘瑜伽*’，这些*和*可以去居士庙里当主持。
有些*和*是掌握权利，搞*的人，他有很高的地位，就像皇帝一样，老百姓也崇拜他们，他们的妻子在当地也有很高的地位。另外一种是很特殊的*和*，他们在寺庙学佛修心，但他不愿意拥有地位和权利，更不愿意参与*和*寺庙事务，就把自己的位子让给别人做，让别人来当寺庙住持。
他们都很谦虚，很爱学习，思想很单纯，生活很朴素。有些*和*长期在山里，一般不接触俗人，不追求名誉，也不希求财物，不接受很多供养和*，这些*和*在老百姓的眼里就是佛，实际上真正的*和*就是他们。
【结束语】虽然如今的*对于和尚的看法都有着很多的不同，不过*作为佛教进入中国的第一个地区，依旧有着很深刻的印象，许多一心向佛的和尚是不会选择结婚的。