藏族*佛教，佛教约在公元七世纪从印度传入*，已经有了非常久的历史。藏族人民大多数也十分的*佛教。大多数人认为*跟佛*的*有关。本期小编就带你去藏族文化探索古老而神秘的藏族*。
由于佛*们认为把遗体献给鹰,这是一种功德,能赎回生前罪孽,且利于灵魂转世。*是藏族人民*能接受、藏区*普遍的一种葬俗。是藏族人民使用*多的一种葬礼。俗称就是鸟葬。
一个人死后被背上*台，把身体的全部奉献给大自然中的鹰鹫才算是走完了人生的*后历程。这在我们看来多少有些“残酷”,但*看来，土葬时把人的*体埋于地下，任其一点一点腐烂，那不是更残酷吗？
有关**的由来，目前有好几种说法：一种说法认为*一年内大部分时间为冻土层，坚硬难掘且又因树木稀少难以棺葬，便因地制宜地采用了*形式。另一种更为可信的说法是*与佛教教义相吻合。在佛教中，“布施”是信徒的标志之一，布施中的*高境界就是舍身，佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事，按照佛教教义，人死之后，灵魂离开*进入新的轮回，*体就成了无用的皮囊，死后将*体喂鹰，也算是人生的*后一次善行。
人死后，*师首先要将死者脱尽衣裤，把死者的头部弯到膝盖处，使之蜷曲如初生婴儿状，再用白布包裹*体，放上一条哈达，这样做的意思是生如斯，逝如斯，使死者以新生儿的姿态进入新的轮回。星期天是不能上*台的，那样会被认为是很不吉利的，一般送死者上*台以星期一、三、五、六居多，时辰多择在清晨四至八时太阳未升起之前。一个*台每天约*一具至二具*体。
到了*台，见*师首先用随身携带的牛粪生火，火燃着后敷上糌粑，青烟袅袅，直上云天。之后，*师盘腿而坐，诵念超度*，手摇卜朗鼓，吹起人骨做的号子，伏于周围群山之中的鹰鹫得到鼓号声，便纷纷腾空，盘旋于*台的上空，陆续降落在*师周围，围成一个圆圈，静静地注视*师的一举一动。
*开始后，*师打开裹*包，将*体脸朝下置于*台上，头部用哈达固定在石柱上。第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，接着肢解四肢，割成小块，取出内脏，待这些处理停当，*师就向周围的鹰示意。得到*师的招呼，鹰鹫纷纷上前，所有的肌肉和内脏都被吃得*净净。*师再把余下的骨头砸碎后，再把地上的血水粘干，*扔给鹰鹫，直到没有一点遗漏。做完这一切，*师就到山下去洗手和刀具，整个*过程宣告结束。