*认为先知是凡人，是*派遣的，每位先知都带来了*式的基本*，包括独一造物主的*，避免偶像崇拜与罪恶。在*教文化中，有五大先知，他们分别是努哈（挪亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔撒（*）和*。现在，就让我们来详细了解一些这五位先知的故事，以及他们为*教做的贡献。
努哈（挪亚）
《古兰》和《圣经》中记载的*伯古代先知之一。中文又译努海，系*伯语（nuh）的音译。*教《旧约全书》称为*（noah）。
造物主*派遣努哈去教化他的族人，劝告他们信奉唯一的造物主*，放弃他们原先崇奉的神灵、偶像如旺德、素瓦尔、叶巫斯、叶欧格、奈斯尔等，但“他们总是以指头塞住他们的耳朵，以衣服蒙住他们的头，他们固执而自大”，骂努哈是“疯子”，认为只有他们中“那些*卑*的人们”才轻率地顺从他。努哈反复对他们进行苦口婆心劝诫，他们便要求努哈昭示“用来吓唬”他们的惩罚。
*遂决定以洪水惩罚他们。*启示努哈在洪水泛滥前赶造船只，并“把每种动物各拿一对放在船里”，召唤追随努哈信道的人们一起上船。一切准备就绪，洪水果然暴发，将所有不肯信奉*的人包括努哈的*在内全部淹没。洪水过后，努哈的船只“停舶在朱迭山上”，所有信奉者及船上雌雄成对的动物均幸免于难。努哈的妻子也因背叛*、与丈夫站在对立面而将遭到火狱的刑罚。
易卜拉欣（亚伯拉罕）
*典籍《*》中记载的古代*伯地区*先知之一，*伯人和犹太人共同的的始祖。中文又译“伊布拉欣”，系*伯语音译。*教《旧约全书》称“亚伯拉罕”。
《*》中的易卜拉欣《*》多次提及易卜拉欣。根据《*》，易卜拉欣是所有信士的精神*。他是正义之士，不是多神*，不是*徒，也不是犹太*。根据《*》，易卜拉欣意识到任何会逝去的事物都不值得崇拜，他因而成为一名一神论者。易卜拉欣打碎了阿札尔在国王神殿里外所摆设的偶像，号召人们崇拜*。他同国王起了一番辩论（易卜拉欣说他的主可以使太阳从东方升起，要求国王的众神们使太阳从西边升起），赢得胜利后被处以火刑，但*的奇迹使他在火中毫发无伤。
穆萨（摩西）
《古兰》和《圣经》中记载的*伯古代先知之一。中文又译穆撒，系*伯语（meisah）的音译。*教《旧约全书》称其为摩西（moses）。《古兰》中关于穆萨的故事在其所记载的25位古代先知中*为详细。所载篇幅也*多，计有134处提及其名，23章400余节讲到其事迹。
穆萨不仅是以色列人的领袖和犹太教尊奉的先知也是*教承认和尊崇的先知之一。先知*传教时的处境颇似穆萨，法老因妄自尊大而遭到惩治的结局逐成为《古兰》用以警告以麦加古莱什贵族为首的多神教势力的重大鉴戒之一。以穆萨同以色列人的故事为鉴，指斥麦地纳犹太*的离经叛道行为和对*的忘恩负义，以此劝告他们停止与先知*的对抗，及早同*结盟修好，或改奉*教。
尔撒（*）
尔撒（‘isa）在临近世界末日是在大马士革下凡，做*的领袖，以《*》为主导，传播*教，统一万教。*教的《*》中记载的*古代先知。一译“尔萨”，又一译“伊萨”，即*教的*。
尔撒在传教过程中受*启示和佑助，曾显示过若干奇迹，如“医治天然盲、*风，又能使死者复活”，能使泥制的鸟状物通过吹气而飞动；曾预言“在他之后诞生的使者名叫艾哈默德”，即先知*；曾应门徒们的请求而祈祷*降赐筵席等。其门徒都确信*、经典和使者，在他们的协助下，尔撒的宣传收到良好的效果，**的人与日俱增，却遭到某些犹太*的忌恨，他们阴谋策划，暗寻*机，想根除尔撒及其信徒。在他被门徒掩护秘密转移后，歹徒们四处查访搜捕。但尔撒的队伍里出现叛徒，向敌人告密并出卖他，歹徒们*死和俘虏不少人。结果，被误认为是尔撒而被钉死在十字架上的家伙，并非尔撒，却是告密的叛徒犹大。
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*全名为*·本·阿卜杜拉·本·*·穆塔利·本·哈希姆。*家、*领袖，*认可的*先知，广大*认为他是*派遣人类的*后一位使者。*教*之间俗称“穆圣”。享年63岁，葬于麦地那。
*历史记录中说*没有读过书，但有些学者对此不相信。他的买卖相当成功。他成长时，曾经多次作为商队*者，前往中东各地，他的任务是保护商队安全到达目的地并保护所有商品完好无损。*上*建立了*伯帝国，他的继承人将这个帝国扩展为一个从大西洋到印度洋的大国。*建立了一个信徒数量庞大的*，他建立了世界上第一个**，这个*的继承人，不论是统一的还是分离的，在历史上和在今天都发挥着重要的影响。因此，认为*是历史上*有影响的人物之一并不为过。
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