*，是人们所*的*之一。大家在读文言文的时候就有接触到老子等人所说的道，再后来演变为*。在中国古代得道成仙要修习的课程之一，由此可见，中国*文化的历史悠久还有博大精深。*多以崇拜各路神仙为主，传承了中国古代的传统文明。下面就让我们深入了解*文化吧。
*是中国土生土长的*，以“道”为*高*。*在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。开始于公元2世纪，至今有1800多年的历史。
*承袭了中国古代的自然崇拜和祖先崇拜，因而是一种多种教。在历史上的*很多，后来逐渐演变为全真道和正一道两大*，主要在汉族中还有一定影响。由于*没有严格的入教仪式和规定，信教人数难以统计。
罗天大*——*斋*科仪中*隆重的活动之一。
“罗天”是指三界之上的大罗天。所谓罗天，是指天外之天，*高*广之天。“*”乃是*祭祀三清、四御、五星列宿的一种仪典。早期*举办*仪的目的是治病、宥罪。*仪*早是在夜间，露天设供祭诸神的。大唐《六典》中列有七种斋仪：黄（“竹”字头＋录）、金箓、明真、三元、八节、涂炭、自然等斋。
其时“斋”已成为一种*活动的仪式。唐以后，“斋”与“*”开始并成。宋代王钦若著（罗天大*仪），*遂具有了普天大*、周天大*、罗天大*等*的祭祀仪。明代邓仲修等编定《大明玄教立成斋*仪》时，将斋、*合并，成为**科仪的统称。
据道经规定，普天大*应供奉3600*位（即神位），周天大*供奉2400*位，罗天大*供奉1200*位。三种大*做法、规模虽有区别，但其目的都是，一护国佑民、二延寿度亡，三消灾禳祸，四祈福谢恩。另外还有金箓大*，玉箓大*、黄箓大*等大型*仪式。
唐以后，历朝不少商王都是每逢国有大事或大灾，均召请道士在宫中或名山宫观设坛建*。清代以后这种大型*斋*活动就很少见了。
罗天大*的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。在诵经礼拜时还伴有优美的*音乐和动作、队形变化多样的禹步及踏罡斗。
1993年9月17日26日在北京白云观举办的“罗天大*”，是该观自清代以来*大的一次盛典。参加大*的有9个内地经团，还有香港、*地区和美加澳海外经团。