*教是世界性的*之一，与佛教、*教并称为世界三大*，遍布在亚、非两个大洲，他们通过不断对外扩张、经商交往、文化交流、等多种途径而得到广泛的传播，也使得更多的人士**教。那么，你知道它的来历吗？
下面就随小编一起从*教文化的角度去看看吧！
*教的来历
在*教之前，*伯人没有特定、统一的历法，每一个部落都是根据该部落发生的*作为*，所以，当时在*伯部落中流行着各种历法，有的将阿穆鲁·本·拉比阿担任部落领袖作为*，有的将瓦立德·本·穆安叶尔的去世作为*，也有的将伊布拉欣圣人建立天房的日子为*，总之，每一个部落都根据不同的历史事件作为*。而且这样的历法没有稳固性，经常发生变动。
在众多的历法中，使用*长的历法是以也门国王阿布拉赫率领象军袭击麦加为*的历法，这一年被称作象年。据伊本·阿希尔在其著《*通史》书中写到，直到*第二任哈里发欧麦尔时期还有人沿用这一历法。自*教在*伯半岛出现后，*伯各部落使用的历法渐渐消失，但一开始仍没有统一、固定的历法，当时从先知*因受麦加多神*的**迁移麦地那开始，一直到先知去世，都是用*给每一年命名的。
比如，穆圣迁移麦地那的第一年叫“伊兹尼”年，即穆圣命令信教的*为避免多神*的*迁移到麦地那；第二年叫*年，因为这一年*被允许向敌人进行反抗；第三年叫考验年等等，穆圣去世那年被称为辞别年。穆圣去世后，再没有以历史*确定年份了，直到第二任哈里法欧麦尔时期，即穆圣迁移麦地那后的第17年（一说第18年），在一位*学者的帮助下，*教历法才正式定下来。
促使欧麦尔确定历法的一个主要原因，是当时*版图辽阔，*书信繁多，由于没有固定的历法，记录公文和换算时间经常出现错误。据历史记载，当时有总督给欧麦尔发公文，签名日期是“沙阿邦”月，欧麦收到公文后，不知道是哪一个“沙尔邦”月，有时欧麦尔给总督下达公文，总督总是写信询问到底是哪一个月。这给*的工作带来了许多困难，欧麦尔便打算制定*历法。于是他邀请知名学者和圣伴共同商议如何制定历法。
有人就建议欧麦尔请求*学者帮助，因为，*自古就有自己的历法。当时在归信*教的波斯人中，有一位名叫胡尔姆赞的学者，精通波斯历法，欧麦尔便要求他帮助制定*教历。胡尔姆赞把计算年月日的方法教授给了欧麦尔，欧麦尔根据胡尔姆赞的历法方法制定了*教历，也叫希吉莱历，一直沿用至今。阿语中的“穆安里赫”（历法）这个词就是从波斯语的“马赫”（月）和“鲁兹”（天）中演变而来的，随后用从这个词中派生出历史等含意。
在制定*教教历时，对*这个问题也产生了分歧，大家都同意选择在穆圣一生中发生的*重大的一件事件作为*，而在穆生一生中发生*重大的事件莫过于他的出生、为圣、迁移和去世。但人们对穆圣出生和为圣的日子颇具分歧，无法统一观点，而穆圣的去世又是一个悲痛的日子，鉴于此，就把穆圣迁移麦地那这一重大历史事件作为*，因为穆圣迁移麦地那是*教发展壮大的开端。