自古以来，*文化在*中就有十分广泛的积极影响。直至现今，*文化仍然作为我国优秀*文化的瑰宝，成为我国文化研究中重要的学术文化课题之一。那么，接下来，就让我们一起去了解关于*文化的外延，看看都有哪些相关课题。
*文化的外延指的是**持续一*来形成许多值得我们深入研讨和借鉴的相关学术文化课题。
一、*文化与中外关系史
在中外关系史上，**与我国古代许多和平外交活动有密切关联，诸如宋代的出使*，明代的郑和七下西洋历访亚非40多国，明、清两朝持续近500年的对古琉球中山国的册封等等，都是借助*为精神支柱而战胜海上的千灾万劫，*地完成了和平外交的任务。外交使节们为报答*神功，写下了大量颂圣文章，而这些原始资料对澄清一些历史遗留的争议很有作用。
即如郑和的《天妃灵应之记》碑详细记录七下西洋的过程，对史书中的记载的讹误和不足起到了订正和补充的作用。清康熙二十二年中国册使汪楫所著《使琉球杂录》详述在*庇佑下，封船如“凌空而行”，飞速通过钓鱼屿、黄尾屿、赤屿而进入琉球国境的姑米山、马齿山海域，使迎接天使的大夫郑永安惊叹如“突入其境”。由此记载可证，*列岛自古就是跟*连结在一起的中国*。
二、*文化与反侵略战争史
在反侵略战争史上，有关古籍曾记载中国水师将领依恃*庇护多次把殖*义者驱逐出澎湖海域的史实。澎湖*庙迄今尤存一块“沈有容谕退红毛番韦麻郎”的石碣，这是明万历三十二年（1*0年）荷兰殖民者企图强占澎湖，沈有容从厦门率船队抵达澎湖，令其无条件撤离后的刻石纪功。
明天启四年（1624年），中国水师复在澎湖克敌制胜，迫使侵略军首领牛文来律在*庙签字投降。至于*助潮让郑成功的舰队顺利进入*鹿耳门港的传说，则在*已家喻户晓。
三、*文化与海上交通贸易及沿海港口*史
在海上交通贸易及沿海港口*的历史上，更与**有密不可分的关系。我国从东北至华南，许多*的港口城市的*史几乎都跟*庙息息相关。“先有娘娘庙，后有天津卫。”这句谚语是对天津港口起源的形象化说明。
宋代华亭（即上海）、杭州、泉州、广州四大市舶司均与*庙建在一起。还有营口、烟台、青岛、连云港等都是以*庙的兴建为标志，使荒凉的渔村变为繁荣的港口城市。
香港北佛堂摩崖石刻和《九龙彭蒲罔村林氏族谱》关于**自南宋传入的记载，则成为香港历史文献记载的第一笔。澳门地名的葡萄牙语称作macau，就是粤语“妈阁”的音译。*同胞把早期的分灵*称为“开台*”，这更充分说明*渡台和宝岛*是直接关联的。
四、*文化与科学技术发展史
在科学技术史上，*庙也有其独特的地位。古代一种航海习俗：在新船下水出航时，必须同时制作一只模型供奉在*庙内，这样*就会时刻关心此船的安全。所以许多*庙内便留下了大量的古代船模。
山东长岛庙岛与*庙的古船模多达350多只，包括福船、沙船和*英雄“邓世昌”供奉的“威远号”军舰模型都是极为珍贵的我国古代建筑艺术的精品。
此外，各地*庙还保存一些特殊的科技文物。如莆田涵江天后宫存有一幅明代星图，是研究我国古代利用星图定向航海的难得实物资料。
五、*文化与施琅收服*
清康熙二十一年福建水师提督、总督姚启圣率三万水师、223只战船、集结平海卫、平海澳训师待机进剿*。因干旱缺水，水师将士士气低落，军心不振。之后，施琅将军诚心祈求*显灵庇佑，掘枯井“涌泉济师”。军士军心振奋，感*庇佑，于是携*神像赴台，一举收复*。并将神像供于台南大天后宫，为开台的首尊*金身，为此2010年台南大天后宫与平海天后宫缔结姐妹宫。
施琅班师回朝后奏明此事，康熙告天追封*为“天后“，并重塑*金身，施琅撰写传颂*显灵赐水的《师泉井记》（石碑保存完好），并亲笔写下大楷书“师泉”石碑立于井边（保存完好），这一古老石刻，是清*收复*，统一祖国的历史见证。
在*文化的外延中，仅直接记载**的历史文献资料*保守的估计超过一百万字。