樱花，花色幽香艳丽，可*种植，形成花海景观。它的花期一般只有3－5天，其后在自己**的时候凋谢。很多人赞赏的不是它的美，而是它的樱花精神。那么樱花是哪个*的国花呢？一起来城市文化看看吧！
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樱花是*的国花。
*之樱，与欧洲或中国固有的、期以果实的樱桃树不同，是观赏之花。观赏性的花，脱离了功利羁绊，纯然审美的意味，伊始便占据了精神的高度，很容易升华为*的整体精神象征。*精神，以花为喻体，无常的美感里，便会生成整个*的“物哀”之心，而一个*“物哀”起来，常常会导致集体无意识的后果。它可以带来一个*素质的自我过滤以及在生活中的审美提升，也可以让*人赋于樱花本身所具有的非理性的悲剧感时时伴随着这个*的命运始终。
当樱花从山野进入庭院时，一开始并未获得浮华的贵族趣味的赏识。奈良时代梅花优越，因为梅花是舶来品。贵族的视野飘洋过海，从小岛进入*，追随唐朝文化。因此，在他们的眼里，只有想象的梅花，反而忽略了身旁的樱花。梅花开在唐诗里，清幽、高贵、华丽，遣唐使把诗带来，梅花便随诗而来，诗的意境和盛唐气象，也一并传来，就这样，梅花和唐诗，一起开在了岛上。
樱花在本土神话里显灵了，花开表示神意，*人开始用樱花卜问吉凶；当樱花飘落时，*还有“镇花*”节，祈祷落花*；春天来了，樱花作为田神来访，是“田打樱”的春耕时节，首先是农民进入春山在野樱树下聚餐观花，迎接春耕。
这一风俗，在平安朝，从山野进入宫廷，每年的樱花满开日，举行樱花宴，形成了“花见”节日。据说，嵯峨*首创春天赏花飨宴，开了宫廷“花见”的先例。此例一开，贵族的趣味为之一变，由惯性的咏梅，转向自觉的赏樱。吉野山的樱花怒放时，*亲自莅临，被花迎接，被花目送，从山脚到山顶，数万株樱花，一步步先后次第为*开放。
樱花，因为落花纷纷如吹雪，为贵族们所爱，成了贵族之花，赏樱花也与农耕脱离，成为风雅之事。因为贵族们的咏叹，为樱花赋予了诸多浪漫的气质，诸如凭吊、叹息、悲泣、激动、欣喜。樱花，花期短暂，多为7天，满开只有一日，开时相偎，簇拥而来，谢时同去，一时纷纷，齐开齐落，似云水流逝。诗人西行法师吟*：我愿春之际，死于花之下，于释迦涅盘望月日。落樱之美，*祈望向死，这种“物哀”之叹，从此绑定了*人的一生。*本土文化，也因樱花而开始自立。
“花是樱花，人是武士”，樱花与武士，命运酷似。花美数日，人武几时？人不能选择生，但可以选择死，武士之死，如花落一瞬，是一种*之美的姿态！这是*人独特的生死观，一如当代的存在*。