一个迷茫的印度人
出生于一名军官，在*自由和世俗的军队背景中长大，当然，这在当时是非常英国化的，一如往常，餐桌礼仪教得很早，纪律也是如此，问候是必须的也！
我庆祝排灯节、洒红节、圣诞节、古鲁普拉布节，就像我庆祝开斋节一样。我向各地的人们提供帮助、慈善，帮助弱势群体。我有没有看过他们的*，或者我是否注意过是否有头骨帽？
我高兴地庆祝我的*的多样性，并接受我确实如此，但有时我想知道为什么？是因为我是其中之一吗？或者，因为我看起来没有什么不同？
我5岁的时候，在ferozepur的家中，我*在印度军队服役期间，有一段时间没有电，我说hai bhagwaan，itni garmi hai和*对我的纯真微笑.她一句话也没纠正我。如果她愿意，她会纠正我说*，而不是巴格万。这是因为*从来没有在家里或餐桌上讨论过。
我总是努力对人好，无论是谦虚还是善良，即使我在德里上学期间到处被称为一些名字并且我也被欺负，我也得到了同样的回报......我刷了这一切都放在一边，因为孩子们通常是麻木不仁的，不知道他们做了什么或说了什么。
我很高兴去寺庙，因为我一生都来自军队背景。我同样兴奋地每年庆祝并说排灯节快乐、圣诞快乐或gurupurab 快乐。每次排灯节我都会在家里点燃 diyas，也会在洒红节上玩颜色。
许多像我一样自由、世俗和思想开放的*在这里*下来，因为在过去三年里，我被告知印度*天生就是世俗的，但我们必须意识到*印度人同样是世俗和宽容的就像印度*或该国其他任何人一样。我不明白的是，如果我们真的是一个世俗*，为什么*如此重要，尤其是在印度？
我曾有过从 vaishnodevi 回来的人给我带来的幸福，就像我曾多次在额头上戴上tilak一样，我很高兴。
我常常想，如果我戴一顶圆顶帽或留着胡须，我会受到同样的爱吗？尽管我一直尊重人们的选择，但在我自己的内心深处，作为一名*，我从不想将自己与那些过于虔诚且思想不开放的人联系在一起，而不与他们交谈，因为我自己从来没有过**，或者练习。
是的，成为另一个人从来都不是一件容易的事，一个人必须不断适应或至少尝试并以失去自己的身份为代价进行整合，或者回避它
我真正想问人们的是，我们的印度性是否涉及不断证明自己、谴责巴基斯坦人或妖魔化巴基斯坦？或进入沙文*，说bharat mata ki jai。我也很高兴这么说，就像我们军队的孩子们一直在听我们的父母对爪哇人这么说一样。对克什米尔问题及其斗争的理解是否与反印度人相同？
一方面，我觉得我们应该让人们自己去思考和决定。如果我们不允许我们的人民自由穿衣或吃他们应该渴望的东西，那么自由就不够自由，即使我和我的家人更吃素，几乎不吃肉。
当我在大学的时候，我经常在我的朋友圈里评判一位穿着传统纱丽的女士，她曾经在迪斯科舞厅用另一只手拿着香烟和一瓶啤酒跳舞。我在做什么？我不断地评判她，以至于它开始困扰我，因为我真的与我无关。当我和另一个朋友谈论这件事时他给了我一个很好的建议，并告诉我要更好地了解她，因为她可能是一个很棒的人，随着我慢慢了解她，她实际上是其中之一我遇到的*好的人只是我的偏见告诉我头脑中的事情。随着时间的推移，我意识到我不应该根据我们非常有限和多余的谈话来判断她。
我仍然对我作为*印度人的感受感到非常困惑，因为我从未真正面对过任何如此令人担忧或具有*性的情况。我和我的兄弟姐妹很幸运出生在一个受过良好教育的家庭。我*退休了，担任副军长，我们都上了*好的学校和大学，找到了好工作，建立了自己。
我们的邻居、朋友和亲密的人来自不同的文化、社区和传统，正是这些成就了印度。这当然不是我长大的*，私刑和*戮。这是一个人人相爱的*，爱是生命的本质，正如 sushmita sen 在 1994 年环球*选美比赛中所说的那样，她以赢家的身份脱颖而出。我想再次看到同一个*。印度的*是世俗*。让我们不要与我们的邻居比较。让我们成为我们而不是他们。否则，我们有什么不同？仇恨只会产生仇恨，但爱*终会*一切......