每个*都有自己的文化特征，而作为*早而且*古老的*犹太教，它不但是犹太*的生活方式也是*。
那么，下面随小编一起来看一下犹太教文化的特征吧！
犹太文化是一种颇有特色的*文化，纵观其发展历程，“不难看出，从古到今，犹太人总是能够找到使其文明适应时代的*而又不毁灭犹太价值观的核心。”也就是说，犹太文化能够在与其他文明的交往中不断调适自我、改造自我，完善自我，但不失去自我。本文从*性、*性及世界性3个方面对犹太文化的基本特征进行归纳与分析。
*性犹太文化历来就是一种*性极强的文化，犹太*的“元典”文化就是一部完全意义上的*学说形成史。用*观念来解释*文化现象，又以*文化现象来论证*是犹太文化*显着的特征。犹太*在失去了构成*历史的关键要素－－相对稳定的地理疆域的情况下，仍能以*共同体的形式顽强地生存下来，而且创造了流而不散的历史文化奇迹。在很大程度上应该归功于*。*成了保证犹太*一体化和协调化的不可或缺的文化工具，犹太人*生活的各个万面无不受到*的制约与影响。关于犹太教的产生过程仍是一个悬而未决的学术问题、但这样*是无可置疑的：即在多神教普遍流行的远古时代，希伯来人却创立了世界上*古老的一神教，且是彻底的一神教，他们通过使白己的*神惟一化而否认其他神祗的神圣性与合法性。犹太教是一种不断发展、进化的*，它历经了圣经时代、前拉比时代、拉比时代、中世纪、过渡时期，解放时期及现代犹太教等发展阶段。在整个前解放时代，犹太*主宰着犹太文化。随着解放运动的兴起与现代*的冲击，犹太*的地位才明显下降，犹太世俗文化勃兴。
但时至今日，犹太教在犹太文化体系中仍具有很强的影响力，这种影响力的保持得益于犹太教积极适应世界发展趋势，不断对教义、习俗进行改革。犹太*与文化的密切关系也许可以从jud-aism一词的内涵中略见一斑。judaisn一词*早被说希腊语的犹太人用来指犹太人的*及教视。中世纪的*教文学中用来指犹太教，近代以后被犹太人广泛使用。judaisn本意确实是指犹太人的神学思想体系，所以很多英汉词典中将它译为“犹太教”，许多中文论着中至今仍把它理解为犹太人的**。由于judaism强调的是日常行为而不是教义本身，因此，它更多地反映了犹太人的行为准则及生活方式，所以，很多现代犹太学者认为，judaism更确切地说应该是一种文化体系。达尼亚尔。杰里米。西尔弗指出：“我们不再把judaism严格地理解为一种信条、行为规则或崇拜的体系，judaism涵盖了所有这些内容，但并不局限于此，它包括了犹太*全部的思想文化以及深刻影响犹太人内在生活的现象。”从这个意义上看judaism对犹太人的影响绝不亚于儒家学说对传统*中的中国人的影响，其普遍性及深刻件远远超过了单一性质的**。因此，正如我们不把儒家学说认可为一种*一样，我们也同样不应该把judaism看做一种纯粹*。《犹太百科全书》英文版就把ju-daism解释为“犹太人的*、哲学及生活方式”。重建派犹太教的奠基人卡普兰一直主张judaism不是一种*，而是一种广泛意义上的文明，它应该包括犹太神学、历史、文学、哲学、语言、科学、艺术、建筑、服饰、*组织、伦理规范等各个方面。
犹大教作为一种意识形态成为*文化的基本要素及传承载体，这在很大程度上及在相当长的时期里表现了犹太文化的主流与特色。不了解犹太教，就无法解读犹太文化。即便在现代化*中，犹太教依然是犹太精神文化体系的重要内涵。一方面，它作为犹太传统的主要内容，在与现代*的接触中通过自身所扮演的文化角色来制约犹太*的发展；另一方面，它又通过对其他文化现象的影响而实现其文化功能。在当今的以色列国，犹太教不仅是犹太人的精神支柱，而且是*身份的鉴别标准，是以色列国民文化的本质与特征。正统派犹太教严重地制约着*的*、经济、文化、教育、艺术等，*节日是*的法定节日，*禁忌渗透于*生活的各个方面。但宗救在发挥积极功能的同时，消极功能也表现得淋漓尽致，它对现代潮流的抵触与阻碍已经成为越来越棘手的问题。
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