五功是*教基本功课的总称。*教法规定“五功”是*必须履行的神圣义务和功修课程，是将基本*付之于实践的基石，旨在维系、坚定*的**和*感情，表达对造物主*的虔信和敬畏，通过功修达到认主独一。五功是*教文化重要的组成部分，分别为念、礼、斋、课、朝。
1、念：*的确认。
用*伯语的念平生一次是主命，反复宣读是圣行。如果读过一次并接受了全部教条就离世了，临终时虽未再读，也应该断他是*。念为五功的基础，先念了，成为了*（*）再作其它功课。
作证言的内容是：我作证万物非主，唯有*胡，在主上没有伙伴。我又作证*是主的奴*，是主的钦差。
*言的内容是：再没有主只除是*胡，*是主的钦差。
2、礼：*的支柱。
*一天要进行五次礼拜，一周要进行一次聚礼。此外，一年当中还有诸如在开斋节和宰牲节等节日进行的会礼。
*说：“礼拜确是一件难事，但对恭敬的人却不难。”（*2章45节，马坚译本）作为虔诚的*，一天五次的诚心礼拜是不可缺少的。我们的贵圣人说：“拜功乃是*的支柱，谁礼拜了，谁建设了*，谁撇拜了，谁拆毁了*。”又说：“在复生之日人们在被考问认主*之后的第一件事就是拜功。”又说：“*与非*没有区别，只除是在拜功上。”这一切都表明了*拜功的重要性。
3、斋：寡欲清心，以近*。
*教教历每年九月的斋戒。每年的这一个月的封斋是所有成年穆民应尽的义务。全月封斋是主命。封斋是在白天戒除饮、食和*。白天是指从黎明到日落。因此，一天的长短根据季节的变化而长短。由于伊历与公历一年间有天数的差别，一个*一生中一般要经历分布在四季的斋月。在我国夏天的斋月*长，冬天的当然*短。
4、课：*教的个人所得税——天课。
天课是*伯语“则卡提”的音译。本意是洁净。“则科特”是对*的特恩，*把他对贫困者的普慈，责成富有者来完成，使富有者得到施济的回赐，又使贫困者解除困难。
*教的天课就是为缩小贫富差距而建立的制度，是以接济贫困，造福*为目的的*义务，强制富人拿出一部分钱施济贫民和穷苦人。《*》曾教导“你们决不能获得全善，直到你们分舍自己所喜爱的事物”。那么贫富差距就越来越小，将会营造出一个良好的*环境，富人关心、接济贫民，而贫民爱戴、拥护富人，使*逐步走向和平与安宁，构建和谐*，实现*全人类的幸福就不会遥远。*教天课制度为构建和谐*将起到良好有效的积极作用。
缴纳天课在各阶层、各*之间创造一种互帮、互助、团结友爱精神，逐渐消除贫富之间的差距，有助于财富在*上分散，使耕者有其田、孤寡有所养、饥寒交迫者有衣食。*要发展、人类要进步，贫富不均是制约*发展的瓶颈，而当今*的绑架、敲诈、勒索许多都是对富者极度不满而走向极端的违法犯罪行为。但从古至今，无论是正义之举或是犯罪行为，*的贫富不均是酝酿仇恨的种子，所以*教的天课制度是一种专门用于扶危济困的法定课税。
5、朝：即朝觐。
凡有条件的男女*一生中必须去沙特麦加城内的“克尔白”朝觐一次。正式朝觐的时间为*历的12月8日—10日。除此之外，一年之中任何时间都可前去朝觐，但它称为“小朝”或“副朝”。朝觐的主要仪式有：受戒、转天房、住“米那”、站*法特山、在萨法和麦尔卧两山之间奔跑、射石（投打石鬼）等。朝觐的条件是成年、身体健康、有足够的旅费而无债务缠身等。
