音乐是一个文化的传承形式，只要通过简单的旋律，节奏或人声就能表达出你所想展现的情感。毕竟人在没有语言的时候就懂得了通过音调高低表达思想了。*音乐作为研究*文化重要的一部分。今天就来探究一下。
*音乐是随着*的产生、发展而传播、推广的。研究*音乐不仅要研究*的历史发展，而且要研究*教，从中找出他们之间的内在联系，以便于更好地分析和研究*在*音乐发展过程中的地位、影响及其作用，充分发掘*音乐的潜力、魅力，保护和传承优秀的*传统文化，促进*音乐文化的发展和繁荣。
研究*音乐，先要溯本追源，研究*的历史；还要研究*的**，***教，*文化对*音乐的产生、发展具有一定的影响和推动作用；同时，*也大量地吸纳了汉族和其他少数*文化的一些精华，逐渐形成了自身的文化特质。因此，*音乐文化是以*教为载体，伴随着*音乐的发展而发展的。
*的音乐主要属*乐系，部分曲目属波斯*伯乐系。一般可以分为民间音乐和*音乐两大类。民间音乐按其体裁分类为：山歌（花儿）、小调、劳动号子、宴席曲、叙事歌、儿歌等。花儿是*人民在劳动生活中自由抒发内心思想感情的一种抒情小曲，也是非常受喜爱的*有代表性的民间歌曲，在*人生活的区域内具有广泛的群众基础。
*信奉*教，因此*的文化既具有*文化特征，又具有华夏文化的特征。而音乐又是文化的重要组成部分，这样*的音乐文化就与众不同，既具有*性，又具有*性，这是*音乐的第一特征。
不同地区的*音乐又有所差别，既有*音乐文化的共通性，又融合了当地音乐的独特性，这是*音乐的第二特征。
***教，在*活动中自然形成了*音乐，**音乐由*和民间两部分构成。*教往往为了宣扬其教义，吸引信徒的注意，常常也会在音乐中加入*的元素，来想方设法宣传本教。*音乐在*的民俗生活中具有很高的位置，*在*活动中要求声音洪亮、甜美，一般不能使用乐器。
在*活动中，*音乐的表现形式有五时礼拜的阿赞、开斋节、古尔邦节、结社及斋月中的索里瓦帖，为病人早日恢复健康而诵念的讨白，为埋体入坟所奉行的仪式者那则等，不同的形式不同的场合便会有不同的曲调。经歌所采用的合赞、领赞、领诵、独诵、合诵、分诵，曲调简洁、动听，给人以美得享受，应该已经属于音乐的范畴，只是表现的形式不同。
经堂音乐从属于*之中，是*的重要组成部分，并且依附于*而被沿传至今。阿訇们为了传播*教，宣传*教，也为了方便记忆，会结合当地民间音乐，创作出经堂劝化歌，通过这种吟唱，可以反复地提醒自己，告诫自己，勉励自己，坚定自己的*，以起到宣传和教育的效果。
经堂音乐主要包括两个方面：第一，通过平常生活中的一言一行进行有效教育，通过讲瓦尔兹（waz）进行及时宣传；第二，把*中的一些重要思想进行加工整理，变成通俗易懂的内容，并配上优美的曲调进行诵唱传送。