壮族是一个能歌善舞的*，壮族文化也因此绚丽多彩。壮族文化中*具特色的文化就是平果嘹歌。平果嘹歌从古代一直流传至今，具有深厚的历史底蕴，它不仅是壮族人民的骄傲，也是**文化的精华。那么，大家就随小编一起了解一下壮族平果嘹歌特色文化吧。
壮族嘹歌是着名的壮族长篇古歌，是经过长期的口头传诵后，由壮族文人的加工和删改，用古壮字记录并在格式上作了适当规范的歌谣集。与其他口头传唱的民歌不同，它的内容相对固定，并且全部用古壮字传抄流行，是反映壮族人民劳动、生产、生活、爱情、婚姻、历史等方面内容的传统民歌。
“嘹歌是右江中游平果县流行的一种歌体的名称。包括三个内容：一为《日歌》，二为《夜歌》，三为《散歌》”（《壮族通史》语）。《嘹歌》——平果县原汁原味的壮族民歌。一片热土，一部古老的民间长歌。
嘹歌的得名，有三个说法。衬词说。唱歌时都用“嘹嘹”的衬词作调子来唱。唱《嘹歌》都是两男对两女，每对都是“一弯一直”（即由一高音一低音组成），一唱一和，交替进行。每一首歌都是男方先开唱。“嘹嘹”之声此起彼落，不绝于耳。久而久之，相约成俗，当地人便把所有用“嘹嘹”衬词作调子来唱的“欢”（山歌）称之为嘹歌。
僚人说。作为*称谓的“僚”，首先出现在《三国志·蜀志·霍峻传》，也就是说始见于三国之时。系指当时*南部到贵州一带的少数*的泛称。南朝到隋，对两广壮族先民多称为俚、僚或联称俚僚。到了近代，讲得更具体了。宋人周去非的《岭外代答》说：“僚在右江溪洞之外，俗谓之山僚，依山林而居”。《嘹歌》流行地方的壮族先民无凝就是僚人。“僚”与“嘹”同音，由此而引申为僚人唱的歌，称之为嘹歌。
壮语游玩说。壮语称玩耍、娱乐、野外游玩为“嘹”。而这种“嘹”主要是以“茅*”为内容的。“茅*”直译为“男女”，“茅”为小伙子，“*”为少女。其意与汉语的“挚友”无异，壮族男女结婚前皆时兴处“茅*”。
以后不断地寻找机会见面，用山歌来表示相思之情，野外游玩用窃窃私语倾诉喜怒哀乐，双方会面时避开众人寻找静寂的地方，情真意切，很是亲近，见面时有如隔三秋之感，分手时有十里相送之嫌，超乎朋友，接近于情人，但切不会做出有悖于*伦理道德之事，茅*其实是一种高尚的刻骨铭心的爱，是壮族先民“倚歌择偶”习俗的遗风。《嘹歌》由此而来。
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