满族是咱们中国北方的一个少数*，散居在中国的各个地方。满族其实原本就有一些属于自己的语言、自己的文字等等。我们对于满族的印象或许都停留在古装剧。很多人都不知道满族的由来是如何的？
那么，接下来，就让我们一起从满族文化的角度来学习一下满族的由来吧！
满族的由来：
以爱新觉罗家族为代表的满族之所以能统一东北，*后入关夺取全国*，并维持268年的*，原因很多，首先是由于明朝末年*的*，李自成、张献忠等人的农民*席卷全国，另一重要原因是满族的八旗制度，加上稍后组建的蒙古八旗、汉军八旗，大约十万铁骑，形成一支能征惯战、斩关夺将的威武雄狮。努尔哈赤初创时期并没有满族一词，从明朝的文献中可以看到当时还称女真人。
满族的历史是很悠久的。据文献记载，满族的祖先肃慎人于公元前一千余年即遣使向周天子进贡“楛矢石砮”。到了汉代，肃慎被称为挹娄，南北朝时称勿吉，隋代称为靺鞨。粟末靺鞨首领大*荣受唐封为渤海郡王，建立渤海国，这是满族历史上的第一个地方*。公元12世纪，黑水靺鞨的后人完颜部落兴起，公元1115年建立金国，这是满族先人建立的第二个地方*。到公元16世纪后期，建州女真的杰出领袖努尔哈赤统一女真各部，以女真人为核心，吸收了其他族人，如鄂温克人、鄂伦春人、锡伯人、赫哲人、达斡尔人等，形成了一个以满族先人为主体的*共同体。
早期八旗满洲包括建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真。女真人在氏族制时期“凡出兵围猎……各随族*屯寨而行。”这里说的族*就是血缘关系，一个有血缘关系的家族；屯寨讲的就是地缘关系，说白了就是一个寨子、一个屯子、一个村子或更大一些范围的地方的族群。其基层组织叫牛录，*人叫牛录章京，译成汉语就是佐领。女真人编入旗藉后，工作生活永远要归佐领*，这个制度一直保持到辛亥*清朝退位灭亡。
族*、屯寨是自然形成的，而旗藉佐领是依*法令编制而成的，带有极大的强制性和约束力。清代满族人严格固定在佐领之下。住，则居于一处；行，则统一行动；打猎、出兵作战都由佐领*，调到新地仍聚居一处。公家的事听佐领的，家庭的事婚丧嫁要听族长的，哪支、哪辈、老姓是什么都由族长管，生男育女都到族长处登记，不会近亲结婚，也不会*。辛亥*以后，废弃了八旗制度。佐领和族长(满语叫穆昆达)相继逝去，典籍记载大多丢失烧掉，所以现在许多满族人难以知道自己的老姓了。
努尔哈赤去世后，其第九子皇太极于1635年登基称帝，将农历10月13日定为颁金节，改后金为大清，把女真族改为满珠或满洲族，但满族一词仍未出现。辛亥*前，*以“驱除鞑虏、恢复*”口号为号召*清朝。*建立后，*改定五族*制：汉满蒙回藏，始有满族一说，但仍为较含糊的说法，*大多称为旗族或旗人。人们聊天谈话，问您在旗吗？回答在或不在，并不问是满、是蒙、是汉。至1949年新中国诞生，才开始正式称为满族。
清末*初年时有过一次统计，北京作为满族的第二故乡有人口60余万人。张勋*时，一些上层亲贵到摄政王府，动员载沣支持*，再度出山。遭到载沣严辞拒绝，说*是不得民心的，其结果或是人头落地，或是60多万人被驱逐回东北老家。
1949年，北京满族登记人口为2万人，占北京人口的1%。
1982年，第三次人口普查，满族为11.6万人，占北京人口的1.3%，占少数*人口的36%，是北京少数*中的第二位。*为18.5万人，位居第一，占北京人口的2%，占少数*人口的57.8%。
1990年，第四次全国人口普查时，满族人有982万，仅次于汉族和壮族，居全国第三位。
2000年，北京市满族人口有25万人，仅少于汉族，居全市第二位。那时，北京满族仅占全国满族人口的2%。
北京是满族的第二故乡，北京满族的显著特点是，大都是有家族谱*的老北京人。他们大部分跟随顺治皇帝和多尔衮进关，在北京住了多少代，历代祖先做过什么，家在哪城、哪个族的，坟地在什么地方，一翻家谱，清清楚楚。北京满族也因此成为北京地域文化的重要代表和历史沧桑变化的见证人。
满族多年来与汉族*同化，淡化了本*的语言，许多语言已成为北京话，文字也已成了死文字。中国历史上改朝换代，新朝*旧朝，大多禁毁前朝宫殿并迁都，而清朝则是*接受、继承(多尔衮祭孔大礼，康熙六下江南祭朱元璋陵)，我想其中道理在于满族*者从根本上已经认为自己本来就是**的一员，不是外人，是兄弟。历代帝王庙中，康乾多次为历代帝王排序，康熙生前*后一次上谕对明崇祯帝还是宽容政策，让其进入了历代帝王庙。乾隆皇帝也曾强调指出：不绝如“*统序，不绝如线”。
北京满族从1*4年进关，至今已三百多年。那时，驻全国各地的满族八旗将士大多也是从北京派出去的。