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近期不少网友都在问：诛仙3金丹之术任务攻略(诛仙金丹有术任务怎么做)，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下，• 1、她们是魔道中屈指可数的女性角色，却都用自己的方式令观众折服
她们是魔道中屈指可数的女性角色，却都用自己的方式令观众折服
魔道中的女性角色屈指可数，有些出场甚至只是寥寥几笔，但在墨香笔下，每一个女性角色哪怕只有几章的出场时间，都被塑造地饱满立体。魔道中出场的主要有四位女性角色，即虞紫鸢，江厌离，温情，罗青羊（绵绵），而我也将一一分析这四位角色，和大家谈一谈从她们身上我所能感受到的东西。
我对虞紫鸢的评价可以用四个字概括：面冷心善。虞紫鸢，云梦江氏当家夫人，以观众眼里飞扬跋扈的姿态登场，一个很强势的女子，这是我对虞夫人的初印象。虞夫人与其丈夫江枫眠总是争吵，而矛盾点往往是因为一个人——魏无羡。
魏无羡是江枫眠以故人孩子的名义带回江家亲自抚养的，且视如己出。但是这个故人曾经是江枫眠的心上人，是他心爱的女子，而带回来的魏婴也正是她的孩子，这样就不难理解虞夫人心中为何不快了。
虞夫人对魏婴怎么样呢？我只能说不好，但也不差。虞夫人大概从未对羡羡和颜悦色过吧，从魏婴口中得知，他时常会被虞夫人责罚，要么挨顿打，要么跪祠堂，而理由无非是魏婴顽皮犯了点小错误，或做了什么带坏了江澄。我说不好，只是因为虞夫人没有打从心底接纳他，没有给予和江枫眠同样的关爱。
而我所说的不差，是指她也从未亏待过魏婴。何为亏待？没有公平尽心的对待。而魏婴呢，有衣穿有饭吃有术可习，纵然虞夫人不喜欢魏婴，但该给的都给了。虞夫人有她的高傲，有她的矜持，有她的善良，断不会耍计谋欺负魏婴，不会为了江枫眠的偏爱而毁了魏婴。
莲花坞被烧的当晚，岐山温氏攻击莲花坞，她大可以只保江澄，可最后却是让江澄和魏婴一起离开。曾经多次指责魏无羡，多次责备他搅黄了师姐的联姻，但在关键时刻，是虞夫人掩护江澄和魏婴离开江家，是虞夫人独自一人面对温氏的来袭。
虞夫人让魏婴护好江澄是完全有立场的，江家对魏婴有养育之恩，所以我觉得魏婴有理由保护江澄，当然他本人的意愿也是如此。当然，出自一位母亲的担忧和不安，在那个情况下，虞夫人只是想得到一个肯定的答案，而后才能投入战斗中。
虞夫人是有原则的，表面泼辣，实则分清是非，分得主次，面无笑意，却有自己柔情的一面，哪怕这份柔情对江枫眠还未说出口，对江澄和江厌离还未一直实施下去。我想大家在评价一个人的时候，不应该太过主观，带上不该有的感情色彩，说什么因为虞夫人对魏婴不好就讨厌她。我个人是很喜欢虞夫人的，表示能够理解她的所作所为，当然不仅仅在对待魏婴这方面。
外柔内刚这四个字用在江厌离身上，再适合不过了。江厌离，云梦江氏江家大小姐，家境优越，地位显赫，这样一位大小姐却没有大小姐的柔弱和矜傲，反而是一位温柔、善解人意的女子。对不相熟的人以礼相待，待魏无羡如亲弟弟那般。这里我重点想说的是江姑娘的主见和果敢。
古时候“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻太正常不过了，更何况虞夫人为她寻了一门不错的亲事，她本人对未婚夫金子轩也是十分满意和喜欢的。可在魏婴搅黄了师姐与金子轩的关系时，江厌离非但没有怪他，反而过来安慰他：“感情本来便强求不得，再说自己也未曾见过金子轩，即使外人称赞，但不了解对方脾气秉性，做了夫妻也是不长久的。”
既然对方无意，那么便不再强求。对婚姻能有自己的看法，对于不喜欢自己的人能够主动放手，作为女子，这一点太难得了。当然将心上人放下着实不是件容易的事，纵然退婚，射日之征师姐每天都会悄悄端碗莲藕排骨汤送给金子轩。可是当金子轩因误会说哭了江姑娘后，江姑娘却是再也不理对方了。
突然想到了天官中的宣姬，爱而不得自毁前途。宣姬明明能有更好的人生，却没能早早学会放手，到头来弄得自己浑身是伤，狼狈不堪。“先爱自己，而后爱人”，在这里将这句话送给每一位可爱的姑娘们，每一位可爱的你们。
印象深刻的还有一段，白凤山围猎，众人借口找魏婴的茬，一贯以和为贵的江师姐挺身而出，为魏婴说话，让对方向羡羡道歉。江厌离外表温婉，内心却刚强有原则。
岐山温氏的家徽为太阳，意与日争辉，说温家人不要脸还是有点道理的。我想温家唯一称得上是“太阳”的人，便是温情吧。炎阳烈焰，情姑娘如太阳般光芒万丈，如烈火般熊熊燃烧，她的一生便是燃烧着的。
初见魏无羡，哪怕对方是温家全力追杀的对象，仍然答应温情请求，向前来搜捕的温氏走狗隐瞒魏婴和江澄的行踪，并为江澄治疗伤势。江澄能够再得金丹对人生又充满希望，也少不了温情的功劳。穷奇道截杀后为不连累魏无羡，与温宁一同束手就缚后被挫骨扬灰而死。有些人活着，他已经死了，而有些人哪怕已经离开人世，却仍然在我们心中，就像我心中的情姑娘。
情姑娘一生只救人不杀人，最后为了保护魏婴，主动被擒，万劫不复。温情死的那日，这世间少了一位起死回生的医家，多了几分仙宗家主的肮脏。
罗青羊，小名绵绵，也就是魏婴调侃的那句“绵绵思远道”的那位绵绵。明明是位连配角都算不上的小配角，却能让我如此感慨。救命之恩，让绵绵将魏无羡这个名字以及这个人皆放在了心上。
绵绵这个名字软软的，但她性子却一点不软。当魏无羡受人诬陷时，纵然周围都是一群男子，但绵绵依旧站出来发声，脱下家袍表示脱离家族。绵绵本身也并非外向强势之人，但为了心中的那份正义与良知，她愿意站出来。
鲁迅的一段话至今被我存在备忘录里：
纵然只有一个弱女子发出反对之声，但这一声已经足够令人敬佩了。虽为女流之辈，绵绵却比那些男人义薄云天，她值得蓝忘机那尊重的一拜。
魔道中还有位扁平人物王灵娇，虽最后领了盒饭，但墨香将王灵娇对绵绵的嫉妒，落跑时的慌张和丑陋的嘴脸刻画得淋漓尽致。
对于虞夫人的分析所写的篇幅是最大的，因为观众对她的评价呈两极分化状态，遂发表我的看法，文字也就多了些。
墨香笔下，不会弱化女性角色，反而给予她们足够的尊重，将她们身上的闪光点都描绘出来。见贤思齐是个好词，有时候我们很难做到和她们一样，但我们可以学习，可以以她们为榜样。
上期讲到孙悟空拜入菩提门下，扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏然六七年，七年里只是听经干活。祖师也该教他点东西了，于是问悟空想学什么？”悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就可以学了。”表面上不挑食啊。
师傅道：道字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。这是三百六十行，行行出状元啊。
通过须菩提祖师的介绍和总结，我们大概了解到在西游世界当中，有三百六十个修道的方法，其中比较流行的有术，流，静，动这四门。
简单来讲，你要是想学这个流啊，你就得找一个派别跟信仰，然后跟着混。
除了坐着什么都不做，是这种修炼方法。
那么最后还有一个动，这个动字门呐我们就比较熟悉了啊，就是著名的采阴补阳，并服妇乳之类，也就是吃母乳了。
所以啊西游记这部书从一开始就破除了性的禁忌，神仙们也是普遍认可这种修炼方式的。
须菩提祖师还专门把这门单独提出来，跟孙悟空说：悟空啊，我教你这动子门中之道如何呀？
咱们想过没有，既然是要教徒弟，那说明这须菩提老爷子他自己肯定就会呀。
孙悟空没有选择采阴补阳这个方向，须菩提祖师很生气地打了孙悟空三下。
哎这个故事大家也一定特别的熟悉，就是让孙悟空啊在三更天走后门儿啊，就这样学艺。
七年之后的一个深夜，须菩提祖师偷偷摸摸地约见孙悟空口中吟道：难！难！难！道最玄，莫把金丹当作等闲。这是什么，这是告诉孙悟空啊，你以后有机会看到金丹，就多吃点啊，那是个好东西啊。须菩提是什么人啊，他知道孙悟空会闹天空的，会吃到金丹的，而且这一切都在他的计划当中的。要不然他怎么光教孙悟空闯祸的本事，却不教他敬天畏地，遵纪守法呢？
然后交给了孙悟空这样一个口诀，显密圆通真妙诀，惜修性命无他说，
口诀记来多有益，摒除邪欲得清凉得清凉。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
可见这个口诀是修佛，修仙的。也好解释为什么孙悟空后来既是太乙散仙，又能成斗战胜佛了。
也就是说到了这个时候，孙悟空跟他的老师啊，须菩提老祖一样，外人已经很难判断出他到底是佛教徒，还是道教徒了。
那么这种神功到底叫什么名字呢？在西游记后面点出这一点，其实叫大品天仙诀的。
大品天仙诀。听这名字就气派，这可是孙悟空武学的精髓所在。却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。一学就是三年啊。
须菩提祖师才又交给孙悟空。另外两项技能，我们最熟悉的七十二变和筋斗云。
孙悟空把七十二变排在了自己的武学第一位。据他所说，这七十二变是可以万劫长生不老的。那么七十二变真的有这么厉害吗？
很遗憾，全书没有看出来七十二变的攻击力，他只是逃跑，偷东西的好技能。而且他的七十二变是输给二郎神的，为什么啊，因为菩提祖师说过：你虽然像人，却比人少腮。这是大忌啊。这七十二变在西游记当中的主要表现呢就是孙悟空会各种变身，但是原著当中能够变身的神仙妖怪可就多了去了。难道这些会变身的神仙妖怪都会七十二变吗？那就算不能说是会全部的七十二变。至少会一部分吧，咱们是不是可以这么说，孙悟空只是比其他的妖怪学习了更加系统的变化之法啊，咱们在书中可以发现，孙悟空凡是用到变化之法的时候基本都被识破了，难得几次成功呢还都是遇上了小妖啊，或者是趁别人疏于防备，进入了妖怪的肚子。总之这七十二变嘛远没有那么厉害。也有可能七十二变可以五行随意变，而其他神仙只能变人吧？
祖师复登宝座，与众说法。当着所有人问也罢，你要学哪，一般有一般天罡数，该三十六般变化。有一般地煞术，有七十二般变化。悟空道，哎，弟子愿学多的，学一个地煞变化吧。
你上前来传你口诀，随附耳低言。不知道说了一些什么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习 了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。各位发现了没有？孙悟空当初学了大品天仙诀，可是被敲了三下脑袋啊，半夜三更走后门儿。而且学了三年。
那西菩提祖师偷偷地交给他的，可是这七十二变呢是须菩提祖师在大庭广众之下当场交给他的。孙悟空学七十二变当场就会了。
如此一比较，大家还不明白吗？孙悟空最厉害的法术根本就不是什么七十二变，而是当年偷偷交给他的那大品天仙诀。这大品天仙诀可要比那七十二变厉害的多呀。咱们再来看一看孙悟空。学会大品天仙诀之后的状态。悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”
已经得道了。咱们再说筋斗云啊，筋斗云最大的作用是什么呢？大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”在师兄弟眼里，这都没杀伤力的，只能送个快递。。所以咱们总结一下须菩提祖师教给孙悟空的法术技能，如果按照厉害程度排序的话，应该是。
大品天仙诀大于七十二变，七十二变又比筋斗云更厉害。掌握了这三项技能，给孙悟空差不多就要毕业了，咱们来总结一下，客观评价一下孙悟空在灵台山表现如何吧，可以说就是两个字优秀啊，他既聪明又勤奋，而且悟性也高。可是忽一日，也就是突然的一天吧，这须菩提老祖就赶走了孙悟空，起因呢居然是孙悟空在大庭广众之下变了一棵树。祖师道：“你等起去。”叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”这就说不通了，你教七十二变是在大庭广众下教的，大家都知道。你这是欲加之罪何患无辞，是故意赶走孙悟空啊。为什么呢？后面再一一解说。走就走了，还说了一段狠话。
你这去，定生不良 。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！这段话是狠了点，但还有一句，说你这去定生不良。是啊，他知道，孙悟空后面的路他都知道。只不过天机不可泄露罢了。好了，就到这里了。下一集：美猴王荣回故里
1开篇即道出本书的主旨，造化会元功，依自然本来面目追求自我提升归于大道的方法。西游，与其说是取经之路，不如说是思想修行之路，一路之上的妖魔只是心魔。释厄，即魔解也。
2文中假托之四大部洲俱非实有，乃人之思维境界也。
3石猴诞生，喻生命之诞也，无中生有。
4石猴一出生即目运两道金光，射冲斗府。此言人之识见乃智之始也，识见而思，方能进少。
8众猴拜石猴为王，确也讲信用，比一些人强多了。
9南赡部洲乃人之世俗之心耳，无仙神圣之地！
11衣食不全，并非不能当神仙，以衣食为要者必非神仙。
12樵夫说出很多理由不能修行，是不知修行之法，身虽止，而意行，修行并非要逃之深山矣！
13须菩提祖师乃兼通佛道儒之师，石猴修行的第一步，学三教之门径。
14仙童是正在修行的人，但已与常人大不相同。
15广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。应四字一组读，实为人修行之顺序也。
16那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对、进退周旋之节。二门之外所学洒扫进退实为儒学也！
18菩提祖师说道术之门有正果，但又说不能长生。是修行之法可教，但长生之果须悟，非一般师徒之教可也！是不一样的。
19菩提祖师传悟空口诀，显然是融合佛道之理。此是悟空先儒而后佛道的第二阶段。
20躲过三灾靠变化，变化者活用之道也，不如此则亦死矣！
21驾云者，思想也，如庄周之梦，如鲲鹏之飞！筋斗云，言换角度之思想也！
22菩提祖师断然因以小错而逐悟空，恐因悟空为异类之故，终难成大器。忽记《封神演义》中通天教主大收异类为徒，终因徒累师，今观菩提祖师之明也！亦有感异类之教难矣！
23卖弄神通则招强者鄙之，弱者恨之。此大不必也，所以菩提祖师逐之。此一逐遂教悟空之修行中止，然后有闹天宫，然后有西游，然后有斗战胜佛！
24悟空离菩提祖师，修道半道而弃，然已与一众神仙之术高过不少矣！可知菩提祖师之才！
25石猴由花果山寻道难，由菩提祖师处回花果山易。是由邪入正难，由正入邪易。正心失则魔心盛矣！
26混世魔王之水脏洞正与悟空家之水帘洞对比，一清一浊，高下判矣！
27与混世魔王斗，悟空用了变化之法，以正除邪。
28美猴王剿了混世魔王，夺了他的大刀。言魔虽除，魔之术悟空亦染身也，后愈演愈烈，魔念渐盛。
29悟空又夺来人王（傲来国）之武器，即儒家之术！邪念更盛！
30龙宫得如意金箍棒乃道家之神器。悟空至此邪术鼎盛矣！
31悟空的棒，可上抵三十三天，下至十八层地狱！非实相也，乃法相。是武力的象征，谁都可以想像武力的威力无穷无尽，实际上，悟空的棒威力相当有限，没打死多少个妖，西游路上多是法宝取胜，悟空最拿手的是变化。以理服人比武力压人强多了。
32看悟空修成仙体却仍被阴间捉来，可知菩提祖师是个非主流的老师，不被神仙界承认。也可能是孙悟空没有正式毕业。
33悟空在天界不得意，立即逃回，自封齐天大圣。亦心之欲望过高，不经挫折之故。即贪一虚名而已，但天界亦即行捉拿，是天界之秩序使然！
34安静，宁神可避不切之欲念也！
35齐天大圣府建在蟠桃园旁是玉帝有意的，还是大意了。这成了大闹天宫的伏笔！
36孙悟空自言也会炼丹，是以道家入门也！
38悟空又下界为妖，众怪皆喜，因又得悟空这一有法力者同堕下品耳。
39天兵天将也只是佛祖到来的铺垫，显出大圣之狂非佛法不能降之。
40观音举荐二郎神，是以道教武力镇压悟空，悟空之武力已近顶格了。
41二郎在自称时亦曰吾乃玉帝外甥，可见心未见高，也认天家眷矣！
45悟空见二郎即现本相与二郎交手，是以本相打斗更方便吧。扮作他人与他人真身打斗，假不如真多矣。
46悟空至灌江口，亦知围魏救赵之兵法也。
47观音荐二郎，二郎乃道家法术之高强者，但仍不能擒住悟空，正要以净瓶助之，道祖忙以金刚琢击之，是以道家之法擒之。至此，道法灭妖尚未穷尽其法矣！
48悟空被擒，实败于群殴加偷袭，实在是虽败犹荣，所以悟空不服，仍旧要反，这又与如来后来收压悟空用一己之力形成对比，道佛之法孰强，一目了然。
49天师的奏言未言李老君，只说四大天王等众，看来天宫很要面子啊！
50从二郎请赏讨功看，他竟未能心高，竟独占了那功。如非李老君，你二郎哪能擒住悟空？
51老君要煅化悟空，让悟空变成灰。是要彻底灭了这个妖猴。
53火眼金睛原是一种眼病，并非能使悟空眼力大增，后文所谓用火眼金睛识妖，也多有失察，可见火眼金睛并非好事，实则降低了悟空识妖之力。另其他神佛未闻有火眼金睛，然亦能洞悉真相。
54王灵官一战成名，但也未能擒拿，又有众雷神相助，亦未能成功。至此可知道家之力用尽也未能收伏妖猴。
55观音在此有举荐二郎，有抛瓶之念，可知观音在佛道都有人缘，是沟通佛道之桥也，这也对应了观音在道教亦有地位，曰慈航道人。
56道家之神去西方请如来降妖实不得已而为之，至此，开启以佛教化妖猴之门也。
57炼魔二字应细观，可知是修行之道也，以佛法炼魔修行。
59修持时间之长，是有功有德之相也。
60强者为尊，是霸道之法，倘如此，焉有太平之境。
61如来与悟空赌赛，事前即有把握赢，所以敢赌。再说前文菩提老祖教悟空本事，原也在佛法之内，且悟空又是半途而废，被逐出师门，终不成气候。
62长生变化之法和筋斗云，三种才能足以保悟空不灭，防御力很强，但攻击力较弱。这在后文多有表现。
63悟空用笔写下到此一游，倒留下未留佛祖手心的证据，此是聪明反被聪明误啊！有人说悟空如写在手指背面，即可证明出手心，这种想法很好，但前文说如来用法眼能观，这一做法，想来佛祖亦能应对。
64把悟空压在五行山即是殄灭，灭了妖的影响，不造成危害即是殄灭。
65雷神也一个个合掌称扬善哉善哉，是道家依佛规也，经此一役，众神仙对佛家的观感一新
66悟空不信竟未出佛祖手心要逃，是想赖账，但逃又是多么的幼稚啊，刚才未出手心，现在又怎能够。佛法无边。
67安天大会上如来得几乎所有道家大神仙的礼遇，是佛家之大光荣也。
68安天大会上众神仙所献之物如来叫阿傩伽叶一一收起，并带回西天了。
69如来压悟空后即言后有人救之，是如来慈悲之心也。
70如来能召土地神来与佛家揭谛共管悟空，是佛道合流之功也。
71福禄寿三星参加盂兰盆会，是佛家影响扩大了，也可以说法家吸收了道家的一些法门。
72注意，穿我袈裟，免堕轮回，持我锡杖，不遭毒害。要在穿与持上，然唐僧并无时时穿，时时持，所以后来有轮回之惧，毒害之由。
73玉真观金顶大仙明显一道家大仙，却在灵山脚下。可见佛道之交流是道依佛也。
74唐僧的三个徒弟皆是获罪于天庭而归于佛门，这就是行为有为，需佛法正之。
76沙僧与八戒之姓沙与猪均为菩萨与之。唯孙悟空之名姓是其师父菩提老祖取之。
78菩萨对悟空曰，入我佛门，再修正果。再修，前已修，恨未成也。
79殷小姐轻易顺了刘洪，是失大节也。
80金色鲤鱼即龙王也，下文鱼夫常用金色鲤鱼酬谢袁天纲，才致泾河龙王恐惧而生出祸端。
81南极星君所言，唐僧乃是菩萨送至殷小姐处出生的，如此，唐僧竟是佛家安排好的取经人选，他人替不得。至此方知沙悟净吃了九个取经人的合理解释了。
83唐僧的师父为法明，法字辈的。
84玄奘报仇一节是儒家思想的体现，不像是僧人所为。
85前殷小姐由南极星君告知丈夫未死，今又要自缢，实为羞愧不已。
88袁守诚是人但学了占卜之术即有异能，甚至可拿捏龙王，这是人的智慧可胜神灵也。但袁守诚也仅是可窥天机罢了。
90菩萨救了太宗，是为取经作准备。
91梦与鬼神方能相接，人唯思方能与形离。
93三藏随从被魔害死，唯三藏被金星救，是三藏有超越凡人之处才被救，也为三徒出现作了伏笔。
95刘伯钦是三藏离开中华前见的最后一个中国人，所以刘伯钦的打杀猛兽与刘母要三藏超度亡夫，都说明三藏取经的意义。
97刘伯钦只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸。人有所畏方不敢无所顾忌地为恶。
98刘伯钦只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸。人有所畏方不敢无所顾忌地为地。
99这时的经应属小乘，但也能超度阴间之魂。
101五行山即两界山，王莽篡汉时自天降，距唐正是五百多年。
102孙悟空应压在五行山即两界山的唐朝一边，要不刘伯钦也不敢过去。
104孙悟空说自己有降龙伏虎，翻江倒海的本领，从后文看，吹牛的成份大。
105耳内藏金箍棒，能大能小，是言听来的言语可大可小，可伤人可自卫。
108三藏讲的是不杀人以造恶，不爱己身以伤他人。
109老龙王讲的是尊师成道之理。
112正因有紧箍咒，才能使悟空坚心取经。
113唐僧爱哭也是人之常情，各位读者若处此时能不苦吗？
114悟空要去找马，又要看护师父，分不开身。这也是为八戒沙僧出场铺垫。
115这众神护佑下的唐僧，至此应知后台有多硬了。想死都难。
116龙变人像见菩萨，是人高于龙，才有此一变。如人打扮一下见尊上者。
117前去先言取经的字，有徒弟来，也有妖魔来。
118悟空的火眼金晴也看不透这落伽山山神土地。可见眼力并不高强。
119菩萨曾言着锦澜袈裟的好处，但一经观音院僧的眼，便生出祸来了。可见修道在心不在相。
120似这观音院僧，修行二百年也少有长进。迷于相，惑于外。
121这老和尚也是有气性，自杀了。
122行者道：“这个放心，暗中自有神灵保护，明中等我叫那些和尚伏侍。”行者知师父不会有事，取经路上只是考试。当然这也是劝人修行的道理，不畏难，定前行。
123黑熊精也爱佛衣，且也修行多年，这都是与佛有缘。那老院主心黑且死了，比不得熊精的缘。
124那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”孙悟空闹天宫，弄了个弼马温真是天上地下的丢脸。黑熊精也知这事，说明黑熊精修行也有些时间了。
125黑熊精不想与孙悟空打，且从容要开佛衣会，是有胆量和本事的。
127妖要修人道，由人道再到仙道。
128菩萨道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。黑熊精实力可见不一般。我有一文，说黑熊精是取经的备胎。
129菩萨笑道：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟。相与本的关系，本无，相虚。
130八戒吃素倒吃素，但还要婚配，色心太大，老毛病未改，取经后也未大改。
131我以相貌为姓，故姓猪，官名叫做猪刚鬣。天蓬元帅时不叫这个名字。
132得传九转大还丹，这一句显示猪八戒的道家师承。
133虽是不伤风化，但名声不甚好听。动不动着人就说：‘高家招了一个妖怪女婿！老高也太过注意名声也。
134随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。八戒的钯也是如意钯。
135行者道：“你丈人不曾去请我。因是老孙改邪归正，弃道从僧。悟空与八戒都是弃道从僧，都在道教中犯了错。
136八戒说，将功折罪，还得正果。八戒在道中已有正果。
137八戒烧了云栈洞，真个没再回来过。只是嘴中常说高老庄，忘不了他媳妇。
138高太公不敢不与八戒衣装。可知高家不再认这女婿了。
142唐僧取经之传说从何而传，未知，但因取经之事奇，取经之行慢，故人人得而传之，有心的魔障自然多了。
144与悟空比拼兵器，打平的妖很多，但法术比悟空厉害的也很多。
145行者道：“不瞒你老人家说，我们出家人，自来无病，从不晓得害眼。”这一句道出修道为先，修身为后。
147妖说只灵吉菩萨来。其余何足惧。是出题又给答案，助悟空除魔。
148悟空认不出李长庚的化身。李长庚也是师徒们修行的引路人，不要忘了，李长庚是道家，而指引的除魔方法却是佛家。
150保得他身在命在，替不得这些苦恼。这悟空一段话说出了修行的本质，苦恼须自解脱。
151或长或短任吾心，要细要粗凭意态。沙僧的宝杖也是如意的宝贝。可见都是修行的工具，意念而已。
153四圣试禅心试的是出家之心。
154这师徒们只八戒结过婚，因此舍家难。
155这珍珠衫就似在家之困也。
156镇元大仙也参加过五百年前的兰盆会，今又去听元始天尊讲混元道果，是佛道合流。
157唐僧不食人身果，是不似道法助佛法，但他三个徒弟都是以道入佛，无此障碍。
158悟空毁人参果树是以佛毁道，菩萨医树是以佛救道。
161这一难有口腹之欲，偷盗之邪，怒气之火，言不实之毁。
162唐僧也吃了一个，自然是以道助佛之法也。
163这尸魔是第一个听说吃唐僧肉能长生的妖精。
164孙悟空的火眼金睛看出的第一个妖精是尸魔。
166悟空被逐回花果山，又做了妖了。
170黄袍怪是天上星宿自然不需唐僧肉来长生。
171黄袍怪摄去百花羞时来的是香风。因出身于天上也。
172八戒也有一时之勇，敢再战黄袍怪。上次只因有师父要救，这次要人前显能。
173这八戒与沙悟净逃跑保命的本事不如悟空，因此胆小也是正常的。
174悟空明是为报骂他之仇才出山的，实则也对取经之事未忘。
175悟空师兄弟们拿杀小孩是除妖一种。
176这一段难是天神私配无结果。
179平顶山的妖来自天上老君处，自然对唐僧是金蝉长老，十世修行知之甚详。
180这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了。这妖也有神通。
181这些妖说要吃唐僧肉，并不真吃，因老君童子，本就长生有术。所以要等悟空们来救，也是一种考验罢了。
182老君的童子为妖足以困住悟空，也见道法甚高。
183老君的仙童化妖却住在莲花洞，是以佛法助道法吗？
184精细鬼道：“我的是红葫芦，他的是玉净瓶。玉净瓶是观音的法器吧？
190若妖精不揭封印，悟空出不来。这玉净瓶还是厉害的。
192老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
193那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。这老君有逆顺颠倒之法，与菩萨医树似还胜上一分。
194好大圣，横担了铁棒。又是横担。
196文殊菩萨的座骑却化身为道人为妖，是以道助佛。
198这个圣婴大王是真要吃唐僧肉哩，已洗净吊起了。
199悟空以身小排七兄弟之末。
201只把他一口气吹开吸拢，又着实一口气，吹过南洋苦海，得登彼岸。行者却脚躧实地，笑道：“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力也！”菩萨有意以法力开解悟空。
202金箍儿和紧箍儿更厉害，可一变五，可抛可着。
203行者道：“不是翻船。若翻船，八戒会水，他必然保师父负水而出。我才见那个棹船的有些不正气，想必就是这厮弄风，把师父拖下水去了。”行者的火眼金睛看得也不真，事后才知。
204敖顺道：“只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王。向年已此被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”龙族也能病死，衰矣！
205车迟国中道压佛，因我悟空才要与道赌胜。
206这几个妖是以道灭佛，因此才招杀身之祸。惜哉！
207这三个妖精有术，但不宽容外道，因此不能成道果。
208唐僧骂道：“这泼物，十分不善！我朝朝教诲，日日叮咛。古人云：‘不教而善，非圣而何！教而后善，非贤而何！教亦不善，非愚而何！’这师父骂得好。
210灵感大王有功于民，亦有害于民。
211灵感大王吃小孩是用两个红漆丹盘，明显是小灵有丹的作用。与道法相合，却有是佛门之妖，因此悟空才除这不合正法的佛门之妖。
212却似卷帘扶驾将，这一句流灵感大王与沙悟净相似。所以有影视作品将沙僧也塑造成鱼精的形象。
213灵感大王问道：“你是那方和尚？到此欺人，破了我的香火，坏了我的名声！”妖精有甚名声，但妖就信他有好名声。
214灵感又王是要吃唐僧肉的。
215口念颂子道：“死的去，活的住！死的去，活的住！”念了七遍。菩萨说死的去是要死就跑，要活命就不要跑。
216老鼋说，万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身？修一人身尚且不易，况仙佛乎。且修行在个人，不在如来。
1开篇即道出本书的主旨，造化会元功，依自然本来面目追求自我提升归于大道的方法。西游，与其说是取经之路，不如说是思想修行之路，一路之上的妖魔只是心魔。释厄，即魔解也。
2文中假托之四大部洲俱非实有，乃人之思维境界也。
3石猴诞生，喻生命之诞也，无中生有。
4石猴一出生即目运两道金光，射冲斗府。此言人之识见乃智之始也，识见而思，方能进少。
8众猴拜石猴为王，确也讲信用，比一些人强多了。
9南赡部洲乃人之世俗之心耳，无仙神圣之地！
11衣食不全，并非不能当神仙，以衣食为要者必非神仙。
12樵夫说出很多理由不能修行，是不知修行之法，身虽止，而意行，修行并非要逃之深山矣！
13须菩提祖师乃兼通佛道儒之师，石猴修行的第一步，学三教之门径。
14仙童是正在修行的人，但已与常人大不相同。
15广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。应四字一组读，实为人修行之顺序也。
16那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对、进退周旋之节。二门之外所学洒扫进退实为儒学也！
18菩提祖师说道术之门有正果，但又说不能长生。是修行之法可教，但长生之果须悟，非一般师徒之教可也！是不一样的。
19菩提祖师传悟空口诀，显然是融合佛道之理。此是悟空先儒而后佛道的第二阶段。
20躲过三灾靠变化，变化者活用之道也，不如此则亦死矣！
21驾云者，思想也，如庄周之梦，如鲲鹏之飞！筋斗云，言换角度之思想也！
22菩提祖师断然因以小错而逐悟空，恐因悟空为异类之故，终难成大器。忽记《封神演义》中通天教主大收异类为徒，终因徒累师，今观菩提祖师之明也！亦有感异类之教难矣！
23卖弄神通则招强者鄙之，弱者恨之。此大不必也，所以菩提祖师逐之。此一逐遂教悟空之修行中止，然后有闹天宫，然后有西游，然后有斗战胜佛！
24悟空离菩提祖师，修道半道而弃，然已与一众神仙之术高过不少矣！可知菩提祖师之才！
25石猴由花果山寻道难，由菩提祖师处回花果山易。是由邪入正难，由正入邪易。正心失则魔心盛矣！
26混世魔王之水脏洞正与悟空家之水帘洞对比，一清一浊，高下判矣！
27与混世魔王斗，悟空用了变化之法，以正除邪。
28美猴王剿了混世魔王，夺了他的大刀。言魔虽除，魔之术悟空亦染身也，后愈演愈烈，魔念渐盛。
29悟空又夺来人王（傲来国）之武器，即儒家之术！邪念更盛！
30龙宫得如意金箍棒乃道家之神器。悟空至此邪术鼎盛矣！
31悟空的棒，可上抵三十三天，下至十八层地狱！非实相也，乃法相。是武力的象征，谁都可以想像武力的威力无穷无尽，实际上，悟空的棒威力相当有限，没打死多少个妖，西游路上多是法宝取胜，悟空最拿手的是变化。以理服人比武力压人强多了。
32看悟空修成仙体却仍被阴间捉来，可知菩提祖师是个非主流的老师，不被神仙界承认。也可能是孙悟空没有正式毕业。
33悟空在天界不得意，立即逃回，自封齐天大圣。亦心之欲望过高，不经挫折之故。即贪一虚名而已，但天界亦即行捉拿，是天界之秩序使然！
34安静，宁神可避不切之欲念也！
35齐天大圣府建在蟠桃园旁是玉帝有意的，还是大意了。这成了大闹天宫的伏笔！
36孙悟空自言也会炼丹，是以道家入门也！
38悟空又下界为妖，众怪皆喜，因又得悟空这一有法力者同堕下品耳。
39天兵天将也只是佛祖到来的铺垫，显出大圣之狂非佛法不能降之。
40观音举荐二郎神，是以道教武力镇压悟空，悟空之武力已近顶格了。
41二郎在自称时亦曰吾乃玉帝外甥，可见心未见高，也认天家眷矣！
45悟空见二郎即现本相与二郎交手，是以本相打斗更方便吧。扮作他人与他人真身打斗，假不如真多矣。
46悟空至灌江口，亦知围魏救赵之兵法也。
47观音荐二郎，二郎乃道家法术之高强者，但仍不能擒住悟空，正要以净瓶助之，道祖忙以金刚琢击之，是以道家之法擒之。至此，道法灭妖尚未穷尽其法矣！
48悟空被擒，实败于群殴加偷袭，实在是虽败犹荣，所以悟空不服，仍旧要反，这又与如来后来收压悟空用一己之力形成对比，道佛之法孰强，一目了然。
49天师的奏言未言李老君，只说四大天王等众，看来天宫很要面子啊！
50从二郎请赏讨功看，他竟未能心高，竟独占了那功。如非李老君，你二郎哪能擒住悟空？
51老君要煅化悟空，让悟空变成灰。是要彻底灭了这个妖猴。
53火眼金睛原是一种眼病，并非能使悟空眼力大增，后文所谓用火眼金睛识妖，也多有失察，可见火眼金睛并非好事，实则降低了悟空识妖之力。另其他神佛未闻有火眼金睛，然亦能洞悉真相。
54王灵官一战成名，但也未能擒拿，又有众雷神相助，亦未能成功。至此可知道家之力用尽也未能收伏妖猴。
55观音在此有举荐二郎，有抛瓶之念，可知观音在佛道都有人缘，是沟通佛道之桥也，这也对应了观音在道教亦有地位，曰慈航道人。
56道家之神去西方请如来降妖实不得已而为之，至此，开启以佛教化妖猴之门也。
57炼魔二字应细观，可知是修行之道也，以佛法炼魔修行。
59修持时间之长，是有功有德之相也。
60强者为尊，是霸道之法，倘如此，焉有太平之境。
61如来与悟空赌赛，事前即有把握赢，所以敢赌。再说前文菩提老祖教悟空本事，原也在佛法之内，且悟空又是半途而废，被逐出师门，终不成气候。
62长生变化之法和筋斗云，三种才能足以保悟空不灭，防御力很强，但攻击力较弱。这在后文多有表现。
63悟空用笔写下到此一游，倒留下未留佛祖手心的证据，此是聪明反被聪明误啊！有人说悟空如写在手指背面，即可证明出手心，这种想法很好，但前文说如来用法眼能观，这一做法，想来佛祖亦能应对。
64把悟空压在五行山即是殄灭，灭了妖的影响，不造成危害即是殄灭。
65雷神也一个个合掌称扬善哉善哉，是道家依佛规也，经此一役，众神仙对佛家的观感一新
66悟空不信竟未出佛祖手心要逃，是想赖账，但逃又是多么的幼稚啊，刚才未出手心，现在又怎能够。佛法无边。
67安天大会上如来得几乎所有道家大神仙的礼遇，是佛家之大光荣也。
68安天大会上众神仙所献之物如来叫阿傩伽叶一一收起，并带回西天了。
69如来压悟空后即言后有人救之，是如来慈悲之心也。
70如来能召土地神来与佛家揭谛共管悟空，是佛道合流之功也。
71福禄寿三星参加盂兰盆会，是佛家影响扩大了，也可以说法家吸收了道家的一些法门。
72注意，穿我袈裟，免堕轮回，持我锡杖，不遭毒害。要在穿与持上，然唐僧并无时时穿，时时持，所以后来有轮回之惧，毒害之由。
73玉真观金顶大仙明显一道家大仙，却在灵山脚下。可见佛道之交流是道依佛也。
74唐僧的三个徒弟皆是获罪于天庭而归于佛门，这就是行为有为，需佛法正之。
76沙僧与八戒之姓沙与猪均为菩萨与之。唯孙悟空之名姓是其师父菩提老祖取之。
78菩萨对悟空曰，入我佛门，再修正果。再修，前已修，恨未成也。
79殷小姐轻易顺了刘洪，是失大节也。
80金色鲤鱼即龙王也，下文鱼夫常用金色鲤鱼酬谢袁天纲，才致泾河龙王恐惧而生出祸端。
81南极星君所言，唐僧乃是菩萨送至殷小姐处出生的，如此，唐僧竟是佛家安排好的取经人选，他人替不得。至此方知沙悟净吃了九个取经人的合理解释了。
83唐僧的师父为法明，法字辈的。
84玄奘报仇一节是儒家思想的体现，不像是僧人所为。
85前殷小姐由南极星君告知丈夫未死，今又要自缢，实为羞愧不已。
88袁守诚是人但学了占卜之术即有异能，甚至可拿捏龙王，这是人的智慧可胜神灵也。但袁守诚也仅是可窥天机罢了。
90菩萨救了太宗，是为取经作准备。
91梦与鬼神方能相接，人唯思方能与形离。
93三藏随从被魔害死，唯三藏被金星救，是三藏有超越凡人之处才被救，也为三徒出现作了伏笔。
95刘伯钦是三藏离开中华前见的最后一个中国人，所以刘伯钦的打杀猛兽与刘母要三藏超度亡夫，都说明三藏取经的意义。
97刘伯钦只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸。人有所畏方不敢无所顾忌地为恶。
98刘伯钦只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸。人有所畏方不敢无所顾忌地为地。
99这时的经应属小乘，但也能超度阴间之魂。
101五行山即两界山，王莽篡汉时自天降，距唐正是五百多年。
102孙悟空应压在五行山即两界山的唐朝一边，要不刘伯钦也不敢过去。
104孙悟空说自己有降龙伏虎，翻江倒海的本领，从后文看，吹牛的成份大。
105耳内藏金箍棒，能大能小，是言听来的言语可大可小，可伤人可自卫。
108三藏讲的是不杀人以造恶，不爱己身以伤他人。
109老龙王讲的是尊师成道之理。
112正因有紧箍咒，才能使悟空坚心取经。
113唐僧爱哭也是人之常情，各位读者若处此时能不苦吗？
114悟空要去找马，又要看护师父，分不开身。这也是为八戒沙僧出场铺垫。
115这众神护佑下的唐僧，至此应知后台有多硬了。想死都难。
116龙变人像见菩萨，是人高于龙，才有此一变。如人打扮一下见尊上者。
117前去先言取经的字，有徒弟来，也有妖魔来。
118悟空的火眼金晴也看不透这落伽山山神土地。可见眼力并不高强。
119菩萨曾言着锦澜袈裟的好处，但一经观音院僧的眼，便生出祸来了。可见修道在心不在相。
120似这观音院僧，修行二百年也少有长进。迷于相，惑于外。
121这老和尚也是有气性，自杀了。
122行者道：“这个放心，暗中自有神灵保护，明中等我叫那些和尚伏侍。”行者知师父不会有事，取经路上只是考试。当然这也是劝人修行的道理，不畏难，定前行。
123黑熊精也爱佛衣，且也修行多年，这都是与佛有缘。那老院主心黑且死了，比不得熊精的缘。
124那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”孙悟空闹天宫，弄了个弼马温真是天上地下的丢脸。黑熊精也知这事，说明黑熊精修行也有些时间了。
125黑熊精不想与孙悟空打，且从容要开佛衣会，是有胆量和本事的。
127妖要修人道，由人道再到仙道。
128菩萨道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。黑熊精实力可见不一般。我有一文，说黑熊精是取经的备胎。
129菩萨笑道：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟。相与本的关系，本无，相虚。
130八戒吃素倒吃素，但还要婚配，色心太大，老毛病未改，取经后也未大改。
131我以相貌为姓，故姓猪，官名叫做猪刚鬣。天蓬元帅时不叫这个名字。
132得传九转大还丹，这一句显示猪八戒的道家师承。
133虽是不伤风化，但名声不甚好听。动不动着人就说：‘高家招了一个妖怪女婿！老高也太过注意名声也。
134随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。八戒的钯也是如意钯。
135行者道：“你丈人不曾去请我。因是老孙改邪归正，弃道从僧。悟空与八戒都是弃道从僧，都在道教中犯了错。
136八戒说，将功折罪，还得正果。八戒在道中已有正果。
137八戒烧了云栈洞，真个没再回来过。只是嘴中常说高老庄，忘不了他媳妇。
138高太公不敢不与八戒衣装。可知高家不再认这女婿了。
142唐僧取经之传说从何而传，未知，但因取经之事奇，取经之行慢，故人人得而传之，有心的魔障自然多了。
144与悟空比拼兵器，打平的妖很多，但法术比悟空厉害的也很多。
145行者道：“不瞒你老人家说，我们出家人，自来无病，从不晓得害眼。”这一句道出修道为先，修身为后。
147妖说只灵吉菩萨来。其余何足惧。是出题又给答案，助悟空除魔。
148悟空认不出李长庚的化身。李长庚也是师徒们修行的引路人，不要忘了，李长庚是道家，而指引的除魔方法却是佛家。
150保得他身在命在，替不得这些苦恼。这悟空一段话说出了修行的本质，苦恼须自解脱。
151或长或短任吾心，要细要粗凭意态。沙僧的宝杖也是如意的宝贝。可见都是修行的工具，意念而已。
153四圣试禅心试的是出家之心。
154这师徒们只八戒结过婚，因此舍家难。
155这珍珠衫就似在家之困也。
156镇元大仙也参加过五百年前的兰盆会，今又去听元始天尊讲混元道果，是佛道合流。
157唐僧不食人身果，是不似道法助佛法，但他三个徒弟都是以道入佛，无此障碍。
158悟空毁人参果树是以佛毁道，菩萨医树是以佛救道。
161这一难有口腹之欲，偷盗之邪，怒气之火，言不实之毁。
162唐僧也吃了一个，自然是以道助佛之法也。
163这尸魔是第一个听说吃唐僧肉能长生的妖精。
164孙悟空的火眼金睛看出的第一个妖精是尸魔。
166悟空被逐回花果山，又做了妖了。
170黄袍怪是天上星宿自然不需唐僧肉来长生。
171黄袍怪摄去百花羞时来的是香风。因出身于天上也。
172八戒也有一时之勇，敢再战黄袍怪。上次只因有师父要救，这次要人前显能。
173这八戒与沙悟净逃跑保命的本事不如悟空，因此胆小也是正常的。
174悟空明是为报骂他之仇才出山的，实则也对取经之事未忘。
175悟空师兄弟们拿杀小孩是除妖一种。
176这一段难是天神私配无结果。
179平顶山的妖来自天上老君处，自然对唐僧是金蝉长老，十世修行知之甚详。
180这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了。这妖也有神通。
181这些妖说要吃唐僧肉，并不真吃，因老君童子，本就长生有术。所以要等悟空们来救，也是一种考验罢了。
182老君的童子为妖足以困住悟空，也见道法甚高。
183老君的仙童化妖却住在莲花洞，是以佛法助道法吗？
184精细鬼道：“我的是红葫芦，他的是玉净瓶。玉净瓶是观音的法器吧？
190若妖精不揭封印，悟空出不来。这玉净瓶还是厉害的。
192老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
193那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。这老君有逆顺颠倒之法，与菩萨医树似还胜上一分。
194好大圣，横担了铁棒。又是横担。
196文殊菩萨的座骑却化身为道人为妖，是以道助佛。
198这个圣婴大王是真要吃唐僧肉哩，已洗净吊起了。
199悟空以身小排七兄弟之末。
201只把他一口气吹开吸拢，又着实一口气，吹过南洋苦海，得登彼岸。行者却脚躧实地，笑道：“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力也！”菩萨有意以法力开解悟空。
202金箍儿和紧箍儿更厉害，可一变五，可抛可着。
203行者道：“不是翻船。若翻船，八戒会水，他必然保师父负水而出。我才见那个棹船的有些不正气，想必就是这厮弄风，把师父拖下水去了。”行者的火眼金睛看得也不真，事后才知。
204敖顺道：“只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王。向年已此被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”龙族也能病死，衰矣！
205车迟国中道压佛，因我悟空才要与道赌胜。
206这几个妖是以道灭佛，因此才招杀身之祸。惜哉！
207这三个妖精有术，但不宽容外道，因此不能成道果。
208唐僧骂道：“这泼物，十分不善！我朝朝教诲，日日叮咛。古人云：‘不教而善，非圣而何！教而后善，非贤而何！教亦不善，非愚而何！’这师父骂得好。
210灵感大王有功于民，亦有害于民。
211灵感大王吃小孩是用两个红漆丹盘，明显是小灵有丹的作用。与道法相合，却有是佛门之妖，因此悟空才除这不合正法的佛门之妖。
212却似卷帘扶驾将，这一句流灵感大王与沙悟净相似。所以有影视作品将沙僧也塑造成鱼精的形象。
213灵感大王问道：“你是那方和尚？到此欺人，破了我的香火，坏了我的名声！”妖精有甚名声，但妖就信他有好名声。
214灵感又王是要吃唐僧肉的。
215口念颂子道：“死的去，活的住！死的去，活的住！”念了七遍。菩萨说死的去是要死就跑，要活命就不要跑。
216老鼋说，万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身？修一人身尚且不易，况仙佛乎。且修行在个人，不在如来。
至冬国不相信眼泪 成就(至冬国不相信眼泪成就怎么做)
真实停车模拟器2攻略视频(汽车模拟器2该怎么做停车任务)
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内容更新时间（UpDate）： 2023年06月03日 星期六