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赛德克巴莱: 如果你的文明是要让我们卑躬屈膝，那我就让你看看野蛮的骄傲，尝尝死亡深渊的滋味。1930年10月27日，在被日本殖民杀戮数十年后，雾社族首领莫那.鲁道率领所有族人趁日军在举办运动会时发起了起义。
343名起义者手执弯刀和长枪袭击了日本警察派出所共13处。他们见日本人就杀，见屋子就烧，最后杀死日本人134人，夺取若干枪支。
事后，日军派出大部队围剿，莫那带领起义者在山林里顽强抵抗了36天，最后因为弹尽粮绝，所有的族人都不想落在日本人手里。在最后一天，包括莫那.鲁道在内的296人在山洞里自杀身亡，什么也没有留给日本人。
1930年，在台湾乌社举行的一场婚礼上，新郎莫娜·马宏达向日本警官山千敬酒，山千却三下打翻了酒杯。盛怒之下，他和弟弟阿杰狠狠地揍了善千，并把他赶出山寨。
雾社位于台湾省南投县。当地居民为赛德克族。结婚的习俗是手上涂上牛血，载歌载舞。庆典现场喜气洋洋。日本人侵略台湾以来，觊觎乌社的矿产、森林等资源，多次挑起事端。山前的婚礼，就是这场阴谋的序幕。
赛德克人憨厚，但几经挑衅，还是忍不住。玛洪达的父亲莫纳鲁多深知日本人的无耻，预感到一场血雨腥风即将开始，他赶到警察局道歉。看着在山前笑脸相迎的卢多，他丝毫没有手下留情，说出了蓄谋已久的誓言：“如果塞迪克人不交出马宏达和阿杰，日本宪兵就毁了乌沙，永不放弃。”毫不留情”。
陆导听懂了日本人的诡计，也没有多说什么。他回到村子，开始和族人商量对策。赛德克人一直对日本人怀有仇恨，讨论的结果可想而知：先发制人，起义造反！时间定在10月27日，这一天是台湾人民抗击日本侵略者，杀戮皇室北白川能亲王的重大节日。称为“台湾神社祭日”。
每年的这一天，雾社都会举行运动会，周边的日本人也会参加。起义过程分为两步：先攻打武社旁边的警察局，在运动会上消灭日本人。其次，他们袭击了马河坡、博阿伦、霍戈等地的警察局，杀害日军警察，切断交通线，破坏交通枢纽，使日军无力支援。
起义当天，300多名起义民兵分成两路，分别血洗了乌社派出所和运动场。运动场上的日本顾问菅野正义在被Sediq工作人员杀死时，还在和小伙伴们兴高采烈地聊天。人头落地，起义群众将身边穿着和服的日本人全部杀光。事后清点人数134人，重伤18人，缴获步枪130余支，子弹2万余发，机枪1挺。
由于通讯交通受阻，直到当天下午，才有一名日本人逃跑，向当局通报了雾社起义的消息。总督府顿时炸开了锅，组织了三千二百多名警察直奔乌社，准备将他们全部杀光，一个不留。与此同时，日军还致电日本政府，请求海空军支援。
很快，日本本土出动了数艘军舰和十几架飞机，与日本当地警察展开了攻城战。在大炮和飞机的猛攻下，马河坡、罗德夫、合格、宿库的社团都被炸成废墟，但乌社和当地民众仍在拼死抵抗，利用残垣断壁中的掩体与日军殊死搏斗。
战斗一直持续到11月3日，乌社及周边小区相继沦陷，叛军不得不进山隐蔽，依托山区优势击退了围攻的日军。有自己猎户枪法的一些标杆，日本人稍微露个头，直接打过去，战斗场面异常惨烈，死伤惨重。
看到赛德克人的顽强，日军不顾国际准则和道义约束，向起义军投掷了800多枚毒气弹。起义军中不少人失去了反抗的能力，局势急转直下。面对日军的暴行，一些老人和妇女选择上吊自杀，以坚定亲人与日军抗争到底的决心。
日军以最残忍的手段报复乌社及周边村庄，将幸存者斩首。原本2000多人的村子里，只剩下500多人了。这些人被关押起来，严加看守。
1931年，日本人蓄意挑唆桃竹牙部落血洗乌社，导致250余人直接遇害。这起事件被称为“第二次乌社事件”，乌社居民只剩下230人。
后来有人上山采药时，发现了一具遗骸，手里还紧紧握着一把猎枪。经鉴定，是莫娜·鲁多的遗体。日本人并没有放过这具尸体，并把它当作标本来做实验，疯狂程度离谱。
《马关条约》签订后，台湾省被割让给日本。此后50年一直是日本殖民地，但台湾人民从未放弃反抗。虽然最后壮举失败，但却彰显了台湾人民抗日的决心。台湾作为中国不可分割的一部分，也体现了中华民族反抗日本侵占领土的不屈意志。决一死战，永生不死。在这种精神的支持下，日本侵略者终于被赶出了中国！
“把我葬在砍日本人脑袋的地方，我要永远镇压他！”1991年，生命垂危的老人，双手紧握着遗嘱，眼神坚定地叮嘱着。
九一八事变之后，日本占领我国东三省，开始对我国的百姓进行大肆地杀戮，数不清的无辜人民都被日寇残害，人们都生活在水深火热之中，苦不堪言。
哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人们纷纷拿起武器，与日寇进行正面反抗，庄河的“大刀会”就是其中的一个民间带头组织。
而说出开头这句话的鞠抗捷也是“大刀会”的其中一员，他出生于1909年5月26日辽宁庄河光明山，是土生土长的庄河人。
当时鞠抗捷刚刚从高等警官学校毕业，看着家乡被日寇肆意摧残，愤然加入“大刀会”，他要利用自己的知识和能力一展宏图。
为了组织成立大刀会邱家沟团，鞠抗捷主动将自己家的粮食和钱都捐出来，用来维持“大刀会”的日常活动经费，而且作为一名高知分子，他主动担任起教导大家军事知识的存在。
鞠抗捷所做的一切都被大家看在眼里，鞠抗捷年纪虽然小，但是足以成为抗日活动的中流砥柱，在大家的信任中，鞠抗捷成功成为了“联庄自卫团”的参谋长。
鞠抗捷带领大家一起有目的、有计划、有组织地训练军事，提高大家伙的作战意识，因为这样引起了日本人的注意。
日寇中有一位叫做森秀树的将军特别注意到了鞠抗捷，森秀树是日本陆军士官学校中出来的军官，1930年的时候被任命为骑兵大佐，是日本侵略东北靖安游击队的头目，而且还有一个“刀枪不入”的魔鬼称号。
森秀树被为了消灭“大刀会”，在1932年12月埋伏在土城子屯。
鞠抗捷可没把森树秀看在眼里，“遇魔杀魔”，鞠抗捷得到了森树秀埋伏的消息，开取主动出击的方式，带领着“大刀会”成员一起趁着夜色将日军全部包围，当日军疲惫松懈的时候，“大刀会”大喊一声“杀啊”就冲进了屋子里。
一时间屋子里充斥着的全是日军的哀嚎和求饶，当大家看到森树秀的时候，就拿着大刀狠狠朝他身上砍去，可是离奇的是，森树秀并没有受伤，而且趁着大家没有反应过来，准备逃跑。
这时候突然有人扔出了一支长矛，砸在森树秀的身上，森树秀痕迹两声就倒在了地上，人们惊奇未定，这森树秀真的是“刀枪不入”吗？
电光火石之间，鞠抗捷大步上前，手中举起大刀，只听啊的一声，一道鲜血喷出，森树秀的头颅咕噜噜滚了很远。
森树秀被鞠抗捷直接枭首，大刀会的成员将森树秀的衣服扒开，发现他原来是外强中干，之所以“刀枪不入”，其实是因为他穿了一身防弹服。
鞠抗捷的事迹传开，他一下子声名远扬，也成为了日本人闻风丧胆的存在。
1938年鞠抗捷入党，此后一直都热血地参与在抗日战争之中，等到新中国成立后，他开始从事国家的计量工作，曾经担任国家计量学院院长，在担任院长的期间，鞠抗捷不断地充实自我，在岗位上发光发亮，为我国计量研究做出了非常重要的贡献。
1991年，82岁的鞠抗捷院长自觉生命走到了尽头，于是立下遗嘱说死后不进公墓，要永远得镇压日本人。
鞠抗捷的一生都在为祖国做贡献，他不慕名利、一心为国，纵死尤闻侠骨香！
1949年6月的一天，南京城内正沉浸在刚被解放的喜悦之中，这时公安局门口来了一位双腿残疾的老头，自称是失散红军领导，要见故友刘伯承，并要求恢复他的干部待遇。
工作人员将来人打量一番不敢怠慢，立即报告给局长周兴。周兴不敢冒失，一番询问后，得知此人名叫徐梦秋，好像还担任过红军领导要职。
周兴立即将情况向上级汇报，谁知刘伯承一听“徐梦秋”三个字后，厉声说道：“立即逮捕这叛徒”。这究竟是怎么回事，徐梦秋是何许人也？
1901年，徐梦秋出生在安徽一户封建地主家庭，家境较好，学生时期受到良好的教育。五四运动时期，18岁的徐梦秋激情四射，善于演讲，作为学生领袖号召学生罢课。为此，他被学校开除。
之后，徐梦秋穿梭于上海和安徽开展革命工作。由于自身能力强，对工作热情高涨，他很快成为革命队伍中的佼佼者，负责很多重要工作。
1927年4月12日，四一二政变，蒋介石在上海及其周边对共产党人进行疯狂的搜捕和杀戮。为保护和培养革命人才，徐梦秋被送往苏联深造。
在苏联，徐梦秋遇见了学习军事的刘伯承，频繁的接触和交往，使两人成为了亲密的战友。
1930年，徐梦秋回国，在江西苏区担任军委秘书。在当时，因为有留学背景，且对马列主义深有研究，徐梦秋被重用，先后担任红军学校政治委员、军委秘书长等职务，长征时，担任红一军团政治部主任。
长征途中，天气恶劣，徐梦秋双腿被严重冻伤，当时医疗条件很差，没有得到及时救治，最终被截肢，不幸落下终身残疾。
失去双腿，给从小就有一个将军梦的徐梦秋造成了很大的打击。无奈之下，他只好把精力放在文字宣传上。组织上也依然把许多重要工作交给他做。至此，徐梦秋的革命工作还是被认可的。
1937年11月，组织派徐梦秋去苏联疗伤，经过新疆时，苏德战争爆发，苏联国内一片混乱，无奈之下徐梦秋只好留在新疆等待时机。而就在这段时间，他做梦也没想到自己的命运会发生转变。
在这场生与死的考验中，毛泽民等绝大部分共产党人选择了宁死不屈，可就在这个关头，徐梦秋的思想发生了变化，对自己坚守的信仰产生了动摇。
在死亡的威胁和利益的诱惑下，徐梦秋选择了变节，他出卖同志，泄密组织机密。最终，毛泽民等人被害，而他自己被送到重庆，供职于军统局。
1945年，日本投降，解放战争如火如荼，失去利用价值的徐梦秋成为了国民党一个弃子，为了活命，他在一个山村隐姓埋名，勉强生活了下来。可是，身有残疾的他在没有任何生活来源的情况下，生活根本难以为继。
无奈之下，徐梦秋自以为乱世之中，组织上或许还不知道自己叛变，不如去找刘伯承，要个干部待遇也说不定，这才出现开头一幕。
真是可笑幼稚之极，刘伯承怎么可能让他得偿所愿？最终徐梦秋受到了政法机关的审判，判处无期徒刑，直到1975年，病死在老虎桥监狱。#人人能科普，处处有新知#
曾经的革命领袖，他本可以坚持自己的理想，自己的信念，成为受人敬仰的无产阶级革命家，可是意志薄弱的他面对敌人，却选择了背叛，用同志的鲜血换了近十年的苟且偷生，更可气的是成为敌人的弃子后，他竞恬不知耻地试图欺上瞒下，重回组织，享受干部的待遇，无耻嘴脸，可悲可恨。
在《直到昨天的世界》一书中， 戴蒙德描述了 1961 年新几内亚一个联盟或联盟的人民与另一个联盟的人民之间的持续战争。
他们像古代石器时代的人那样交战，起初只有少数人员伤亡，一次杀戮被描述为对先前杀戮的报复，伏击之后是反伏击和“跳舞到深夜”的庆祝活动。
一周后，“一场全面的战斗展开了……双方各有 400 或 500 名战士……大约有 20 人受伤。”
戴蒙德将战争定义为“属于敌对政治单位的团体之间经常发生的暴力行为，并受到单位的制裁”。
他将“传统社会”中的战争动机描述为包括俘虏儿童、奶牛、食物、马匹，控制“捕鱼区、果园、花园、盐池和采石场”。
他在这份清单中加入了夺取奴隶、交易权和娶妻（如强奸萨宾妇女的传说，传统上可追溯到公元前 750 年左右）。
戴蒙德认为复仇是在战争已经开始之后发生的，而不是首要原因。戴蒙德写道，声称人类生物学——基因——是原因过于简单化，过于简化。
他写道，“人类战争有遗传基础”，但这并不是 不要让战争不可避免。“所有人类社会都实行暴力和合作；哪种特征似乎占主导地位取决于具体情况。”
在古代，狩猎采集者通常称自己为“人民”。他们没有科学依据来区分谁是人，谁不是人，或者什么是人。
局外人可能是恶灵，或者至少是蓄意伤害他人。外人的意图令人怀疑。局外人可能会袭击，带走“人民”储存的少量食物或妇女或儿童。
古代世界还没有通过通讯很好地联系在一起，不同的社会彼此不了解，也没有达成协议，在邻居认识邻居的地方，很可能会出现不尊重，“人民”不倾向于尊重他人的差异。
古代社会，尤其是游牧社会，往往是武士社会，男人要善于打仗才能受到尊重。男人通过袭击来锻炼他们作为战士的技能。
除了袭击之外，还有人群之间的战斗。古代人可能会认为他们之间的疾病或疾病是由另一个社会的一个或多个成员对他们施了邪恶的咒语引起的，因此可能会仓促上阵。或者两个人聚集在一起可能会打架，因为他们是陌生人并且互相害怕。
在 19 世纪的东非，一个部落与另一个部落发生冲突，双方的男人排成一排，举着武器摆出姿势，做出威胁的手势，妇女们在一旁观看，为他们加油。
随着农业的兴起，战争的性质发生了变化——伴随着人口密度的增加，从生物学来看，相关的猎人聚集的小团体社会，过渡到没有中央权威或中央权威薄弱。
但当他们想发动战争时聚集在一起的更大的部落社会，从掠夺到征服的转变——控制领土并从使被征服者成为奴隶或对被征服者的劳动征税中获益的愿望。
这是记者汤姆·里克斯 (Tom Ricks) 告诉法里德·扎卡里亚 (Fareed Zakaria) 的故事。
里克斯从约翰·马斯特斯 (John Masters) 所著的《军号与老虎》 (Bugles and a Tiger)一书中找到了它，这是一本 1956 年的回忆录，讲述的是一名英国军官在 1930 年代在瓦济里斯坦 (Waziristan) 的廓尔喀军团。
正如里克斯所说，在战争结束时，阿富汗人面对马斯特斯并愤怒地问他：
“不，不。你给了你这边的普什图人勋章。我们也想要我们的勋章。没有我们，你不可能有一场好的战争。”
换句话说，他们认为战争不仅仅是一种需要尽可能避免的恐怖。战争对他们来说是一种愉快的挑战。当机会出现时，这是一件需要处理的事情。
有胆大妄为的表现和对个人的认可来自他们自己社会的成员。提倡了解对方的立场和妥协以避免战争的人较少得到认可。
直到 20 世纪初，欧洲还有一些身居高位的人认为战争是一场令人振奋的戏剧。还有一些人认为，它可以塑造品格并让社会变得更强大。
第一次世界大战改变了很多人的想法。第二次世界大战和原子弹的研制也是如此。
从人类社会出现起，人们总是会因为各种情况爆发或大或小的战争。换而言之，战争在人类社会已经无法避免，我们需要做的是拥有更多阻止战争的手段。
1930年代出现的9本书，至今仍影响很多人。
赛珍珠的小说《大地》于 1931 年出版，当时正值大萧条几年，当时许多美国人都敏锐地意识到经济困难。
尽管这部小说的背景是 19 世纪中国的一个小农村，但辛勤耕耘的中国农民王龙的故事，却让很多读者耳熟能详。
这部小说获得了普利策奖，是巴克成为第一位获得诺贝尔文学奖的女性的一个重要因素 。
奥尔德斯·赫胥黎以对反乌托邦文学的贡献而著称，这是一种近年来越来越受欢迎的流派。
赫胥黎将《美丽新世界》设定在 26 世纪，当时他想象没有战争、没有冲突、没有贫困。然而，和平的代价是个性。
在赫胥黎的反乌托邦中，人类没有个人情感或个人想法。艺术表达和追求美的尝试被谴责为破坏国家。
美国诗人TS艾略特的《大教堂谋杀案》是一部于1935年首次出版的诗歌戏剧。
《大教堂谋杀案》以1170年12月的坎特伯雷大教堂为背景，是一部以圣托马斯殉难为题材的奇迹剧。
最近，当前联邦调查局局长詹姆斯康梅在2017 年 6 月 8 日向参议院情报委员会作证时提到贝克特被杀时，该剧受到了关注。
今天最知名的作家之一是 JRR 托尔金，他创造了一个幻想世界，拥有霍比特人、兽人、精灵、人类和巫师的王国，他们都对魔法戒指做出回应。
1937 年，《指环王 - 中土世界》三部曲的前传《霍比特人》或《又回来了》首次作为儿童读物出版。
故事讲述了比尔博·巴金斯（Bilbo Baggins）的情节探索，一个安静的角色甘道夫巫师招募他在袋底洞舒适地生活，与 13 名矮人一起冒险，从名为史矛革的掠夺龙手中拯救他们的宝藏。
佐拉·尼尔·赫斯顿的小说“他们的眼睛注视着上帝”是一个关于爱情和人际关系的故事，从一个框架开始，两个朋友之间的对话，涵盖了 40 年的事件。
自 1937 年出版以来，这部小说作为非裔美国文学和女权主义文学的典范而声名鹊起。然而，它出版的最初反应，尤其是哈莱姆文艺复兴时期的作家，却远没有那么积极。
他们认为，为了反对吉姆克劳法，应该鼓励非裔美国作家通过Uplift 计划写作，以改善非裔美国人在社会中的形象。他们觉得赫斯顿没有直接处理种族话题。赫斯顿的回应是：
“因为我写的是一部小说，而不是社会学论文。...我不再从种族的角度思考；我只从个人的角度思考……我对种族问题不感兴趣，但我我对个人的问题感兴趣，白人和黑人。”
帮助其他人看到种族之外的个人问题可能是反对种族主义的关键一步，也许这也是这本书经常在高中高年级教授的原因。
如果 1930 年代只提供约翰·斯坦贝克的贡献，那么这十年的文学经典仍然会得到满足。
1937 年的中篇小说《人鼠之间》讲述了 Lenny 和 George 这对牧场主，他们希望在一个地方呆足够长的时间并赚取足够的现金来购买自己在加利福尼亚的农场。
这本书经常因多种原因中的任何一种而被禁止，包括使用粗俗、种族语言或宣传安乐死。尽管有这些限制，文本在大多数高中仍然是一种流行的选择。
他在 1930 年代的第二部主要作品是“愤怒的葡萄”是约翰·斯坦贝克 (John Steinbeck) 尝试创造一种新的叙事形式。
《愤怒的葡萄》 获得了多个奖项，包括国家图书奖和普利策小说奖。
它经常被引用为斯坦贝克在 1962 年获得诺贝尔奖的原因。
这部小说通常在美国文学或大学先修文学课程中教授。尽管它很长（464 页），但阅读水平对于所有高中年级水平来说都是低平均水平。
在这部最畅销的阿加莎克里斯蒂之谜中，十个看似毫无共同之处的陌生人被神秘的主人欧文邀请到英国德文郡海岸的一座岛屿豪宅。
不久之后，发现其中一名客人被致命剂量的氰化物谋杀。由于恶劣的天气阻止任何人离开，搜索显示岛上没有其他人，与大陆的通讯已被切断。
情节随着嘉宾们的不合时宜的一一结束而愈演愈烈。
《约翰尼拿到了他的枪》（1939 年）
《强尼拿枪》是编剧道尔顿·特朗博的小说。它加入了其他经典的反战故事，这些故事起源于第一次世界大战的恐怖。
这场战争因在战场上用机枪和芥子气进行工业化杀戮而臭名昭著，留下的战壕里满是腐烂的尸体。
《强尼拿枪》于 1939 年首次出版，20 年后作为越南战争的反战小说重新流行起来。
中国共产党领导中国人民进行革命，历经土地革命战争，抗日战争和民族解放战争，最终建立了中华人民共和国，革命成功的关键是中国共产党始终与广大人民同德同心，把人民的利益放在首位，而人民也把人民的军队当成自家人。
1927年四一二事变，标志着国共第一次合作失败。中国共产党遭到了残酷的杀戮，进入了国共第一次内战时期。
1930年11月至1934年10月，四年间，国民党对中国工农红军先后五次进行了围剿。由于我军领导层博古和共产国际派来的军事顾问李德的错误指挥，致使红军在五次反围剿中都失败了。在第五次反围剿时，我军在一开始盲目冒进，也就是所说的的冒险主义。失利后又畏首畏脚，桎梏于保守主义。苏区范围再度缩小，中央红军笫五次反围剿失败。
之前的红军为了反击国民党军队，破坏敌人的围剿而把我们的兵力分散布置，分别驻军在宁化，宁都，兴国，长汀和石城等区域。
当战略转移的方针确定后，这些地方的红军就要确立一个聚集地，集合后统一出发开始长征。这个地方就选在了于都。于都的政治基础和群众基础都十分好，于都的物质条件也十分优越，可以为红军顺利转移提供充分的物质补给。
另外，于都地处丘陵，山水环绕，利于红军隐蔽，借机休整。更主要的是于都民风淳朴，素有光荣的革命传统，堪称苏区里的″全红县”，所以，中央红军把于都作为战略转移集结出发地是经过深思熟虑的一个决定。
然而，需要转移的红军主力8万6千人。如此规模的数万大军进行转移，是很容易被国民党侦查发现的。并且当时于都县30万人口真的能确保个个守口如瓶，保守这个秘密吗？事实证明红军信任了于都百姓，而30万于都百姓也没有让红军失望。
红军主力聚集于都后，做好了充分准备，首先就是要严密封锁战略转移的消息。其次就是营造一些假象来迷惑敌人。红军在于都河上选择了8个渡口。为了赶制渡河用的船只，于都县的百姓拆下房屋的门板，床板，还有家具，甚至还有一位姓曾的老大爷把自己的寿材也搬给了红军。
百姓们还自发组织起来给红军送来猪肉，鸡蛋，草鞋，妇女们也成立了"洗衣队"，帮红军战士洗衣服。于都的的老百姓还为留下于都的6000名红军伤病员做好了妥善的的安置。于都百姓的这些行动给红军主力顺利渡河提供了大力的支持，起到了巨大的作用。
在于都百姓积极支持红军的同时，为了避免受到国民党飞机的轰炸，不暴露红军主力的转移战略意图，白天整个于都城和于都河畔，与往常无异。每当下午4点多钟，暮色渐起，红军和自发组织的群众就在选好的渡口处架起一座座浮桥，晚上8点开始，红军就抓紧时间连夜渡于都河，第二天凌晨6点之前，立即拆除浮桥，将其在河岸边藏好，看不出任何痕迹。
1934年10月14日晚到20日晚，红军主力8万6千人，在夜色里先后顺利地渡过了于都河，从此开始了漫漫的25000里的万里长征。
红军主力安全顺利地渡过于都河，30万人守住了这个秘密。他们同红军的“军民鱼水情””是他们“守口如瓶”的保证。
在于都百姓中我们还要特别提到当地渔民为红军渡河所做出的贡献。于都河，水宽600米，水深流急，河中渔产丰富，有不少以打鱼为生的渔民。他们得知红军主力要渡于都河，主动歇船让路，保证红军使用航道通畅。还有的积极划船运送红军战士。
在于都有一位年近八旬的老人，他叫李明荣，给大家讲述了这样一个故事。他说：红军在于都聚集渡河时，我还没有出生，父亲是一位渔民，当时我的父亲在打鱼时，一位红军询问我，是否能用我的渔船运载红军战士过河。我的父亲看到红军战士的衣着，知道是自己的队伍，因为红军在于都人们心目中就是自家人，所以他痛快地答应了，并且其他和我父亲在一起的的渔民，听说了，也都主动地参与运送红军渡河”。
当夜幕降临了，这些渔民，总共20条船，就开始划动起来。因为不能开灯，船只能靠渔民们的经验和娴熟的撑船技术在黑暗中摸索前行。李明荣的父亲来回运送30多趟，胳膊酸痛，但他想到这些红军战士为老百姓卖命，白己这点累不值一提。当红军给渔民报酬时，他们却拒绝了。
送红军渡河后，这些渔民怕国民党来找后账，遭遇灾祸，因此恋恋不舍地离开了故土于都，顺流而下，去了别的地方生活，直到1948年于都解放，那时李明荣6岁。新中国成立后，长大后李明荣成为一名中医，父亲和渔民们帮助红军渡河的故事，一直在家乡流传。
如今，如果你去于都，在中央红军长征出发纪念馆门口，你会看到一座石碑，上书“于都人民真好，苏区人民真亲。”这是我们敬爱的周恩来总理说过的一句话。
正是这份真情实意，才会让30万人保守了这个秘密。
945年，一小男孩将妈妈护在身后，日本兵菊地近次最讨厌这种画面，于是举起木槌狠狠朝男孩砸了下去。然而，这只是变态日本兵杀戮的开始。
在日军宣告投降前夕，菊地近次所在的日军部队为提高士气，决定找一个村子“开心”一下。而恰好这时鬼子队长岩田中尉死在红枪队员手下，于是日军将目标锁定在了隐藏着红枪队员的村子。
日军的突袭使村民根本来不及跑，顿时村子里的惨叫声、哭喊声以及日军的枪声，不绝于耳。凶残的日军没有放过一个人，也烧毁了所有的粮食和房屋。
当时，菊地近次带着两三个日本兵闯进了一座大宅院，抓了四个女人和一个小男孩。最年长的一位老奶奶用瘦弱的身躯保护着其他人，她看向菊地近次的眼神里，有愤恨，也有哀求。
可是，早已失了人性的鬼子又岂会有半分的怜悯之心。菊地近次猛地冲到奶奶面前，举起枪托朝奶奶的头部砸了下去，直到奶奶鲜血淋漓，倒了下去，他才肯罢手。
此时，其中一个女人扑通一声跪下，双手合在一起，嘴里不断乞求着：“太君，求求你了，不要杀我们，放了我们吧！”
然而，没有用，一个叫荒木的日本小兵用木槌，残忍杀害了她。与此同时，另一个鬼子拖着17岁的那个姑娘就要往房间炕上走去。
男孩的妈妈一只手紧紧抱着男孩，另一只手则死死拉着姑娘的衣服，不让鬼子得逞。可是，这惹怒了日本鬼子，他将刺刀扎进了男孩妈妈的胳膊里。
看着如此骨头硬的女人，菊地近次打算好好收拾她，他抢过荒木手中的木槌，恶狠狠地朝男孩妈妈砸去。小男孩察觉到菊地近次的举动，大喊一声妈妈后，勇敢的他快速挡在了妈妈面前。
在我们看来，小男孩保护妈妈的行为很让人感动，可菊地近次最讨厌这种画面，他把魔爪伸向了小男孩，男孩稚嫩的脸庞瞬间被砸烂。
这一幕刺痛了男孩妈妈的心，抱着男孩大声哭喊，这一刻她无所畏惧，大骂着小鬼子不是人，总有一天会遭天谴的。
最终，菊地近次残杀了男孩的妈妈，而那个17岁的姑娘也被刺刀杀害了。可菊地近次这个大恶魔还是没有放过这个姑娘，他命令荒木：“砸碎了她。”
这一桩桩一件件，虽未曾经历，却似历历在目，同胞痛苦的哀嚎声好像在耳畔环绕，他们无助、恐惧、绝望与愤恨的脸庞，在脑海中是那么的清晰。
他们是我们的同胞，是手无寸铁的百姓，他们没有得罪日军，却惨死在了日本鬼子的屠刀之下。而鬼子的手段不仅凶残还野蛮，比如开膛破肚、五马分尸、剥皮、挖心等，我们想得到的、想不到的、人不敢想的，鬼子都做了。
这样血迹斑斑的历史，我们岂能忘记。不遗忘，不原谅，是我们每一个中国人必须做到的，因为唯有铭记，才能不重蹈覆辙。
党的功臣：1929年1月9日，济南，因为叛徒的出卖，一位28岁名叫黄伯云的男子被国民党反动派抓捕入狱。对于国民党监狱，黄伯云并不陌生。仅仅在1925年，他就曾两次被捕入狱，一次在5月，一次在11月。1930年国民党元老张苇村审讯黄伯云！“邓恩铭！”一到审讯室，张苇村就直呼起黄伯云的真名。1931年4月5日，邓恩铭被国民党反动派杀害，年仅30岁。邓恩铭，贵州荔波人，水族。1921年，20岁的邓恩铭参加了中共一大。他也因此成为了中共创始人之一。英雄值得我们记住！
1936年，一个日寇在火车上毒打一位中国老太太，随后哈哈狂笑。突然，日寇倒在了血泊中。原本车上安然无事，可是途中一个日本军警突然向对面的老太太发问。还没等老人反应过来，只见日本军警将老太太从座位上拎起来，随后就是一顿毒打。这时两个年轻女子站起来，在日寇还没有反应过来时，两个女子拿出刀狠狠地捅向日寇，日寇倒在了血泊中！这两位女子，一个叫安荣卿，一个叫文敬一。虽然她们刚二十岁，她们不惧强敌，但遗憾的是文敬一和安荣卿这对英勇的姐妹花，被日寇送上刑场，她们的生命定格在了二十岁。虽然她们牺牲了，但是她们的英勇事迹却激励了人们，很快当地就掀起了抗日的热潮。用自己的生命，唤起国人的觉醒，她们值得了。
“一个带洋刀的官儿欺负我，他肥得像头猪，压在我身上如死肉一块，往死里糟蹋我。当时我还是姑娘身子，实在疼得厉害，稍加反抗，他就用皮带和刀把抽我，他不是人~”即便几十年过去了，李富兰回忆当年的惨痛经历，仍止不住的呜咽、抽泣。“我不会原谅日本人的”，这成了李富兰的“执念”。李富兰是1928年5月出生，是山西省沁县漳源镇羊庄村人。而给她留下永久性的心灵疮疤的，正是二战期间，日本人推行的“慰安妇”制度。历史不容遗忘，真相惕励世人。我们要做的，不仅仅是珍惜当下的岁月，更要牢记同胞们曾经受的苦难，将那些“抛开历史不谈”“抛开政治不说”的言论粉碎，不让它们伤害这些被战争粉碎的花朵。
1930年10月27日，莫那·鲁道利用日本人为死于台湾的北白川宫能久亲王举行“大祭”的机会，联合几个部落发动了震惊日本与台湾的“雾社起义”。
当天殖民当局大搞“神社祭日”、而且还举办运动会。莫那·鲁道及起义军乘此良机袭击日本警察派出所１３处，杀死日本人１３４名，伤２６名，夺取枪支１８０支、弹药２３０００发，破坏电线和通信设施，引起巨大震动，史称“雾社起义”。[鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌]
义军在深山老林中与日军血战36天后，终因粮尽粮绝在日军与敌对部落的联合剿杀下失败，莫那·鲁道与儿子宁死不屈，先后自杀身亡，义军阵亡者３４３人，另有２９６人自杀身亡。而马赫坡部落幸存被俘者600多人（主要是老弱妇孺）后来又惨遭杀戮，仅有包括莫那·鲁道女儿在内的200多人幸免于难，完全可以说几乎被灭族。[流泪][流泪][流泪][流泪][流泪][流泪][流泪][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
为镇压起义，日本殖民当局出动军警１４００多人，动用飞机大炮，甚至使用化学毒气残酷镇压。面对来势汹汹的敌人。起义者仍然是奋勇搏杀，舍身忘死的去战斗，给日军造成了巨大的伤亡。领兵镇压起义的日军少将镰田弥彥感慨万千：“三百人抵抗数千大军，不战死便自尽，为何我会在这遥远的台湾山地，竟然发现我们消失百年的武士精神？”日本第13任台湾总督石冢英藏，也被迫辞职谢罪。
“如果你的文明是叫我卑躬屈膝，那我就带你看看野蛮的骄傲！真正的赛德克巴莱可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。”[赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
金秋十月要记住的日子实在是太多了：
1930年10月27日，莫那·鲁道利用日本人为死于台湾的北白川宫能久亲王举行“大祭”的机会，联合几个部落发动了震惊日本与台湾的“雾社起义”。
当天殖民当局大搞“神社祭日”、而且还举办运动会。莫那·鲁道及起义军乘此良机袭击日本警察派出所１３处，杀死日本人１３４名，伤２６名，夺取枪支１８０支、弹药２３０００发，破坏电线和通信设施，引起巨大震动，史称“雾社起义”。[鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌]
义军在深山老林中与日军血战36天后，终因粮尽粮绝在日军与敌对部落的联合剿杀下失败，莫那·鲁道与儿子宁死不屈，先后自杀身亡，义军阵亡者３４３人，另有２９６人自杀身亡。而马赫坡部落幸存被俘者600多人（主要是老弱妇孺）后来又惨遭杀戮，仅有包括莫那·鲁道女儿在内的200多人幸免于难，完全可以说几乎被灭族。[流泪][流泪][流泪][流泪][流泪][流泪][流泪][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
起义爆发后，日本殖民当局出动军警１４００多人，动用飞机大炮，甚至使用化学毒气残酷镇压。面对来势汹汹的敌人。起义者仍然是奋勇搏杀，舍身忘死的去战斗，给日军造成了巨大的伤亡。领兵镇压起义的日军少将镰田弥彥感慨万千：“三百人抵抗数千大军，不战死便自尽，为何我会在这遥远的台湾山地，竟然发现我们消失百年的武士精神？”日本第13任台湾总督石冢英藏，也被迫辞职谢罪。
“如果你的文明是叫我卑躬屈膝，那我就让你看看野蛮的骄傲！真正的赛德克巴莱可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。”[赞][赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]