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去开封府游玩时意外的发现在开封府西北角，有一个道观天庆观。让人很奇怪，开封府作为北宋时期的首都市政府，怎么会在里面设个道观呢？这时候讲解员介绍说，在开封府建道观是因为当时道教被尊为国教，全国各州府县都要修天庆观，供奉三清帝君。作为天下首府，开封府兼有总领全国道、佛教的事务，于是在府内建了一座天庆观。这样说起来开封府还有现在的国家宗教事务管理局的职能呢。不过想想也对，在电视上包青天可是奎星或者文曲星下凡，作为天庭的神仙下凡管理个和尚道士还不是顺理成章的事。
天庆观门外有一宏大“五岳真形”大照壁，上面刻有五岳真形图。这是根据中华五岳的山脉纵横、高低盘曲、云林流水之像绘制而成的，是道观中必备的经典图案。道教认为，五岳是众仙修真圣地，每座山的地下都有地洞，相互连通。为便于世人朝拜，天真道君根据五岳山脉走向，绘制成山势图（类似今日等高线），合并一起构成五岳真形图，静心站在图前，如身临五岳仙境之中。
进入天庆观，首先映入眼帘的是太极八卦台，它几乎占满整个庭院。太极八卦是道教表现宇宙、哲学、社会思想的经典图案，具有非常丰富的文化内涵。本台中间为代表演化不止的混远太极（时间和两仪），其次是代表空间四象，外围是代表世界万物的八卦，构成了一副宇宙图景。道士们认为在图上练内丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩气之中，达到天人合一、超凡脱俗的境界。
天庆观的主体建筑三清殿，里边供奉的是三清尊神：中间的是元始天尊，左手虚拈，右手虚捧。象征着“无极”，即天地未形、万象未生时。左边的是灵宝天尊，双手斜捧一个阴阳鱼圆镜。象征从无极中刚衍生出“太极”。右边的道德天尊，双手执一把绘有变型阴阳鱼图案和八卦纹饰的宫扇。象征着太极化生世界万物万灵。
在旁边的道教文化展馆里看到一些道教常见的符箓图案，这介绍的就很正规了，了解一些宗教文化还是挺有意思的。#郑州爆料# #郑州身边事# #开封身边事#
来的时候只带了一个空箱子，
历史上迷信佛教和道教的皇帝那么多，他们是真的信仰吗？
中国古代，在汉代以后，占主流地位的思想，无非是儒释道三家。对于皇帝而言，只要想保住龙椅，就不能把儒给丢掉，但释(佛)和道两家，历代皇帝的态度就有很大的不同了。
而在这些统治者中，又出现了一批极端的例子——迷信佛道的皇帝。要说荒唐，恐怕最荒唐的那些皇帝，都逃不开“迷信”的标签。
唐宪宗元和十四年(公元819年)，宪宗皇帝想为天下(当然主要是自己)祈福，消灾延寿，举行了迎佛骨的仪式，将法门寺的佛骨舍利迎至宫中供奉，希望佛祖能保佑天下百姓(尤其是皇帝)健康长寿、身轻体健。
其实，这是古代皇帝信佛信道最主要的动机。只要不是傻子，谁都知道当皇帝有多大的好处。所以，再傻的皇帝也都想在那个位子上多坐几天，“龙驭宾天”这个词虽然好听，但毕竟不如坐在御座上来得实在。
所以，皇帝比普通百姓更希望长寿——甚至长生。长寿有很多方法，长生就只有一个方法了，也就是很多皇帝相信的“虔诚”——虔诚地拜，希望以此感动佛菩萨/道君天尊，这样，他们就会用法力助皇帝延年益寿。
当然，就延年益寿这一方面来说，信佛的皇帝还好一些，信道的就真的是自己作死。为什么这么说呢?
信佛的皇帝，主要能做的，也就是举办法会、供养僧侣、参拜佛像，说句俗一点的，你这样做，最多只是精神鸦片，不至于直接伤及身体健康。毕竟，按着打坐、参话头、坐禅等方式来修佛的皇帝，基本是没有的，所以信佛的皇帝这么玩儿，(对身体)没啥好处也没啥坏处。
但信道就不一样了，道教最为皇帝看重的“技能”，第一为炼丹(长生)，第二为房中术(后宫佳丽三千，刚性需求)。
正如信佛的皇帝不会去打坐参禅一样，信道的皇帝同样没兴趣练内丹(气功一类的法门)，而是委托自己信任的道士去炼口服的“仙丹”。众所周知，古时候道士炼丹，不时会加入铅、汞等原料，而皇帝如果长期服用这些“仙丹”，恐怕就真的离升仙不远了。
明代有位嘉靖皇帝，绝顶聪明，却迷信道教，整天让道士炼丹，梦想着长生不老。有一次，名医李时珍应邀为皇帝瞧病，李时珍诊断之下，立马离开京城从此再也没回去。为啥呢?
因为李时珍发现，嘉靖皇帝的身体棒棒的，啥病没有，但整天吃铅、汞超标的“仙丹”，再加上身上一身道服，真的就快凭虚御风了。李时珍也明白，嘉靖皇帝宠信炼丹的道士，自己说了真话，道士们不会饶了他，自己说了假话，到时候嘉靖皇帝出了事儿，自己同样脱不了干系。唯一的办法，就是快走，远离是非之地。
而嘉靖皇帝这么好的身体，最后连60岁都没活到，很大的原因就是太相信这些道士们炼的“仙丹”，每天保证充足的铅、汞摄入量……
另一方面，啥“信仰”都没有的皇帝，反而出雄主、英主的概率很大。
比如史上鼎鼎大名的灭佛四人组——三武一宗，其中北周武帝、后周世宗，就是举世公认的雄才大略的皇帝，他们身后的隋唐帝国、大宋帝国，都是在这二位苦心经营的基础上建立起来的。
而这些皇帝并不是真的没有信仰，而是，在现实世界里，就用现实世界的办法解决实际问题，不在此世求佛求道，这才是明君所为啊!
清朝是近代以来最为人所诟病的朝代，但其实，清朝皇帝有一点是其他朝代比不了的——那就是，整个清朝皇帝里，没有一个迷信佛道的皇帝，尽管他们兴文字狱、文化专制，但至少这些皇帝心里很清楚，这些政策不论好坏，都是凡人自己的事儿，佛菩萨和老君道君，都是管不着的。
据说雍正皇帝倾心佛学，并且于世间打坐冥思而参悟到甚高的境界，是很多高僧都不及的。只不过，雍正和其他清朝皇帝一样，该办的事儿、该吃药调理的身体，一样都没求着佛道，而雍正的“勤政”，更是人所共知的。
虽然说儒释道是传统文化的主要组成部分，但古代那些迷信佛道的皇帝，他们这并不是信仰，甚至连文化都算不上，而只是比普通人还要世俗的愿望——长生——的一种表现。
迷信佛道的皇帝，因为迷信而长生不老的，小僧从未见过，相反，因为迷信佛道国破家亡的，倒是见过很多。
你看那宋徽宗，自命“道君皇帝”，崇信道教无以复加，最后却被金国人抓去，客死他乡。赵佶同志啊!在寒冷的异国他乡临死之际，您是否曾有些许后悔，当年错迷了这不该迷信的道教呢?
（1）苦甜井，位于白云堂东侧，建有一小亭，名玄井亭，亭内南北并列双井，名玄武井。一井水如甘露，清凉爽口；一井水味苦湿，人不能饮，当地人习惯称作苦甜井。唐明皇曾亲下诏书，赐匾“龙泉观”。历代游客到此纷纷品尝龙泉圣水，恒山奇茶，以沾带仙气。
即出云洞，位于紫芝峪东崖上。洞口旁刻有“白云灵穴”四个大字，因此又称白云洞，亦名白龙洞。传说此洞深不可测，下通地海龙宫，浑源民间流传恒山爷的女婿白龙公子掌管北国云雨，每逢降雨时，洞内吐出团团白雾，霎时漫山云雾缭绕，烟岚飘渺，霖雨霏霏。雨中登恒山，身边云雾飘飘，如置身仙境，是登游恒山可遇不可求的独特景致。
即会仙府，位于朝殿西侧，为恒山最高庙观，传说是仙人聚会之所。置身仙府，脚下云岚飘渺，头顶云崖万状，使人顿有疑登仙台之感；秋季漫山红透时节，若夜宿仙府，或依栏望月，或挑灯夜读，恍登仙境，超尘出世之感会油然而生。
吹乐祥云起，着棋青鸟来，
即琴棋台，位于会仙府西北处，有巨石迸裂，裂石西南有一仅可容人的崖隙。沿石缝攀援而上，陡壁高处有一片风蚀岩台，台上刊棋一局。台崖上是双勾法书“琴棋台”三字，此处传说是仙人对弈弄琴之处，也是恒山诸景观中最为旷世脱俗的所在。
几望万山小，一参宗主雄。
《水浒传》中的四大泼皮无赖。1、牛二。牛二是京师中有名的泼皮，有个绰号叫没毛大虫牛二。大虫，老虎也。牛二初出场时，看到他的人都远远地躲开了，口里喊道：“快躲了，大虫来也！”这个牛二，专门撒泼行凶、无理取闹，官府也拿他没办法。这回牛二耍无赖耍到了杨志头上，把自己的狗命耍丢了。
杨志是杨令公之孙。作为名门之后的杨志，一门心思追求官场上的进步。偏偏杨志运气差，把领导道君皇帝的花石纲弄丢了。虽被赦免保住了命，但官职没了。为了官复原职，杨志凑了一担金银送礼打通关系。结果却不如意，金银送出去了，官却没复原职。落魄之下的杨志不得不卖祖传宝刀。
此时的杨志一肚怨气没地方发，牛二这无赖偏偏惹上了杨志。杨志演示了宝刀砍铜剁铁、吹发可断后，牛二偏要杨志验证宝刀杀人不沾血。牛二扬言：“你好男子，剁我一刀。”两人起了争执，牛二挥拳打杨志。杨志怒火中烧，在官场上被人欺负，在民间被你这无赖欺负，于是一刀把牛二给砍翻了。牛二倒在地上后，杨志在他胸脯上又连搠了两刀。
2、蒋门神。蒋门神原名蒋忠，因其身长九尺，故得一绰号蒋门神。这蒋门神使得好枪棒，并以相朴为最。蒋门神颇为自得地说道：“普天之下，没我一般的了！”。蒋门神本人无官方身份，但其充当张团练打手，为非作歹。
在张团练的授意下，蒋门神夺了施恩的快活林。其实这施恩也是一泼皮无赖，依仗自身的拳脚功夫，带着一帮亡命囚徒，霸占了快活林。但料不到，这快活林被功夫更强、背景更深厚的蒋门神给抢了。因此施恩动员武松打跑蒋门神，夺回快活林。
被酒色掏空的蒋门神哪是武松的对手。武松一顿拳脚，打蒋门神打得跪地求饶，早忘了当初吹嘘的“普天之下，没我一般的了”。在武松的勒令下，蒋门神不得不离开了快活林，离开了孟州。
3、郑屠。郑屠是状元桥下卖肉的屠夫，绰号镇关西。郑屠虚钱实契，强占金翠莲为妾。此事被郑屠大娘子所知，把金翠莲赶了出来，并要求金翠莲返还三千贯。要知道，这三千贯郑屠当初就没给。鲁智深听了金氏父女遭遇后拍案而起，怒道：“这个腌臜泼皮，一个卖肉的屠夫，原来这等欺负人！”
鲁智深故意挑起郑屠怒火，郑屠按捺不住，拎起案板上的一把剔骨尖刀，便向鲁智深刺来。郑屠在鲁智深这个有官方身份的人面前尚如此猖獗，更别说在普通老百姓面前了。
鲁智深第一拳打翻郑屠时，郑屠还嘴硬：“打得好！”你以为郑屠是条汉子？鲁智深打了他第二拳后，郑屠赶紧求饶，活生生的无赖本色。郑屠被鲁智深三拳打死，镇关西从此改名上西天。
4、高俅。高俅是东京开封府人，在家中排行第二。高俅这人，没有正经工作，平时爱枪棒，最要紧的是球踢得好。于是京师的人不叫他高二，叫他高毬。高二发迹后，嫌毬不好看，于是改为高俅。
高俅正经事一样不会，坑蒙拐骗偷、吃喝玩乐倒是样样精通。高俅因带坏了王员外儿子，被王员外告到开封府。高俅被断了四十脊杖，发配出界。东京城里的人，不许容他在家宿食。可见高俅有多么招人厌恶。
高俅只得远离故乡，投靠了另一个无赖柳世权。宋哲宗大赦天下，高俅强烈要求返乡。于是柳世权把他推荐给了亲戚董老板。董老板一看高俅是个无赖，也不敢收留他，又把他推荐给了苏东坡。苏东坡也瞧不上这个帮闲浮浪之人，又把他推荐给了小王都太尉。高俅不久又认识了端王。
高俅凭借高超的踢球技术，征服了端王，成为端王最喜欢的人。端王成为皇帝后，高俅也逐渐显赫，成为太尉。高俅其人，这也不会那也不会，祸国殃民、残害忠良倒是很会。一个无赖，居然身居庙堂之高，看来最大的无赖是宋徽宗。