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这一切的源头，要从东魏大将侯景说起。老迈的梁武帝萧衍，被这好处冲昏了头脑，
没有细致地了解侯景的为人。
在其推波助澜下，侯景被封为河南王，
他贵为皇族宗室，却不擅军务。
封侯景为南豫州牧的旨意，传到了寿阳。
但，萧渊明却还在东魏人手中。
这恰恰是侯景最担心的。
同时，他也表明自己守卫南京城的“忠心”，愿领兵讨伐东魏。
一封伪造的书信，递到了梁武帝案头：
这是侯景心中最深的恐惧。
548年，这是南京历史上一个重要的年份。
叛军直逼南京，梁武帝却还未从梦中清醒。
人数上的压制，并未构成南梁作战的优势。
而梁武帝与南梁朝廷，若细心筹谋、知人善任，便不会接过这个烫手山芋。
从大一统，天汉帝国，到天宋帝国，再到天宋兴哀，南荆崛起，又到南荆短暂辉煌后衰落，战炎国成，建立霸业
制编，第1章 是结束也是开始
击北疆，击西镇，并令大将下南域，以中区，东区，之势，而统一，
帝至5代，北疆，西镇，自立，东部，割据，中部也为大将所簒夺，并立国，中宋，
后，帝陨，东区与中区，各为两皇子，坐镇，
之前，下令召回东区皇子，从两皇子中，一为皇，一为统军大元帅，
东区皇子，在路上，得知消息，快速赶回东区，并调兵，驻镇，东区沿向中区，
以辅王大臣，给之，
东区皇子为大臣，顾向东，说服，据立东区，自割据，
北区，攻占，沿向其方，更多中部区，
南区，攻占，沿向其，中部区，
其后，派信，中部势力，中部势力天宋帝国之基业，其将保护，其领军，20万，得到，中区众大臣的迎接，而驻，中区，
东区皇子，领军，东区10万及中区借以天宋大帝留下的威望集合的5万，征西区，
两军相遇，西区，兵士，无战心，其军统帅亲帅两万旧从属军，为前锋，攻之，并强令，其方其他力量，攻敌，
（2022深圳一模试卷点评）如果说小说题可以代表深一模的深度，那么黄庭坚的这首诗就可以代表深一模的口味。选这首诗代表的是深圳，商业化的城市的定位，代表的是深圳对世俗趣味生活的一种追求，在这里没有雄迈豪气，悲壮慷慨，没有壮志难酬，忧国忧民，没有献身边疆，反对征伐。也没有缠绵悱恻，爱恨情长。追求的是寄情山水，田园之乐。在风格上，不追求雄浑开阔，浩瀚辽阔，不追求哀怨低沉，苍凉悲壮，也不追求超脱世俗，远离尘嚣，追求的是和谐静谧，淡雅闲适，追求的是清新美丽，风致雅洁。也许代表了老葛快要退休的看惯风月，恬静和谐的心态，也许代表的是深圳这座城市世俗生活的色彩。所以就选黄庭坚这样的一首诗，从朋友那里去几根竹竿，取竹竿做什么用呢，用来一分为二，引水入厨而已，这么一件小事也要写成诗歌，这就是北宋人对生活的追求，要在平凡生活上追求一种趣味，讲究在平常的日子里面发现诗意，这是和唐朝的诗风不一样的地方。也说明北宋时期生活的物质的丰富，生活的多彩，和我们今天所处的环境有点相像，和唐朝海纳百川的帝国气象不同。看来我们今天的人也要在平常的生活当中发现趣味，追求生活的至味。在宋朝时，在我的老家就有斗茶用的建盏，到了今天成为了非物资遗产，那我们今天依然要继承这种遗产，要把这种有滋有味的日子过得更加绚烂多彩。不知道这是不是老葛想要说的话。
秦汉时期岭南地区的汉语只有在番禺（今广州）等几个城市才有分布（县城内壮傣汉越音双语通行），一出城市则是大片大片的俚人、僚人地区。无论是俚人还是僚人，都是说侗台语的人群，上古时期他们广泛分布在中国东部地区。春秋时期著名的吴国、越国皆为他们所建立。但随着历史的推移，侗台人群的分布逐渐南缩西移。原本是侗台人分布核心地区的江南地区在先秦基本完成了汉化，岭南则成为侗台人新的核心区域。
广东一带俚人分布尤其广，粤西从茂名到雷州半岛的地盘基本都是俚人的乐土。俚人首领地位崇高，如南北朝时著名的俚人女首领冼夫人，就与统治岭南的世袭汉官冯氏联姻，并征伐海南，将其再次纳入中国版图。
此时的岭南和当时的朝鲜北部以及越南北部颇为类似，城市中的华夏移民讲汉语，而人口上占据绝对优势的土著居民则在受到汉语影响的同时仍然使用本土语言交际。从后来朝鲜和越南的发展可以看出，这种情况下只在少数中心城市使用的汉语很难生存下去。朝鲜和越南在土著语言受到汉语深重影响的同时当地汉语却逐渐绝迹。而这种由秦朝移民带入岭南的汉语，最终也被唐宋时期的中古汉语（南朝通语）所覆盖。
到了南宋时期，朱熹说出“四方声音多讹，却是广中人说得声音尚好。盖彼中地尚中正。自洛中脊来,只是太边南去，故有些热。”作为大儒，朱熹显然不会信口开河莫名其妙赞赏岭南人的语音。
因广东向来有珠玑巷传说，即自家祖上经南雄珠玑巷迁入广东其他地区。而南宋也确实是移民蜂拥进入广东的时代。
这些移民以今天江西河南为主，兼有湖南、江苏、浙江、安徽、山东、河北等地——移民绝大多数进入今天广东中部的广府地区，其中又以定居广州及周边各县为主。有据可考的宋朝珠玑巷移民入粤家族中，香山县得四十九族，南海县得四十六族，新会县得三十一族，广州城得十九族，番禺县得十二族，东莞县得十族，其余各县均在五族以下。今天的客家地区和潮汕地区则一族都没有。
大批移民不但带入了新的语言，同时也加速了岭南的汉语化进程，在之后的几百年内，广东地区基本全盘说汉语。在广州府地区新形成的粤语不但占据了广东中西部的大片地区，并沿着西江西溯广西，抵达梧州、南宁、玉林、贵港等广西重镇。今天的粤语绝大部分特征并没有超出唐朝晚期的中古汉语（南朝通语）范畴。少数存古特征如能区分泰韵和咍韵则是受到了移民源头的南方汉语影响。层次相当单纯，和早已分化形成的南方汉语如吴语、闽语在存留中古以前汉语痕迹上不可同日而语。
由于粤语在唐末两宋成型后始终处于相对与中原地区隔绝的状态，并未遭遇近古时期以来的各种战乱动荡。这种由唐末两宋时期汉语（南朝通语）南下形成的方言后来的演化远比北方的汉语要慢。金元以来，北方话经历了入声的合并与消失，韵尾-m并入-n等诸多重大音变。不少本来押韵的诗词由于语音的变化韵脚变得不那么和谐。
与此相比，粤语虽然也经历了诸多音变，然而其韵尾变化远比官话保守，至今保留了中古汉语的六个韵尾。韵母虽然演变幅度较大，但是很多情况下押韵情况仍然比官话好得多，尤其在押入声的诗词中，如杜甫的名诗《佳人》韵脚字为“谷、木、戮、肉、烛、玉、宿、哭、浊、屋、掬、竹”，普通话有u、ou、yu、uo四种韵，而粤语中所有韵脚字韵母均为uk，押韵近乎完美。如果说粤语保存了不少古汉语的语音，那主要是两宋时期的中古晚期汉语，和南北朝到唐中期的典型中古汉语已经有了不小的变化。
在各种南方少数民族语言的包围影响和自身的演变作用下，粤语也远远不是一个古汉语的活化石。
粤语中保留了大量古汉语的词汇，这是事实。但是同时粤语的不少词汇来自侗台语。广州话“这”说成ni1，一般广东人会将这个意思写作“呢”。这个词在其他汉语中几乎找不到类似的，但是和壮语、泰语的近指代词却极为相似，可确定同源。
泰人本来不是泰国土著，在侗台南缩的同时，也在南扩，占领了本来是南亚族群，如高棉人、孟人的地盘 。
从语音上说，当今的广州话并非八个声调，而是九个声调。本来的阴入调依据元音长短分成了上阴入和下阴入。这种现象在汉语其他方言中非常罕见，但在侗台语言中则是司空见惯，以至于有的侗台语由于长短分调声调有十三个之多。
南迁后千年的演变也让粤语语音在很多时候并不能让古诗押韵。如家喻户晓《锄禾》诗中韵脚字是“午、土、苦”，中古汉语三字韵母都是uo，普通话三字韵母皆变成了u，但粤语三个字分别读ng、tou、fu，完全不押韵。
“土”在百多年前的粤语中本和普通话一样也读tu，至今一些广东乡下和广西的粤语依然。但是广州话在近一百多年u>ou、i>ei、yu>oei韵母高化音变。（未完待续）……
在日本城市长崎，有一座我们中国人的雕像，一手扶着长剑，一手向着人民招手。这个人的名字叫汪直，虽然是中国人，但是他对日本人的贡献却远远超过了对我们中国的贡献。甚至在这个世纪初的时候，还有一些日本民间组织团体，想要自发地进入我们中国安徽。他们希望能够在中国安徽，也就是汪直曾经的故乡为汪直也修建一座雕像。
只不过虽然建成了，但是最终还是被我们中国人民摧毁了。
而说起汪直对日本人的贡献，最重要的就是给日本人带去了火枪，让日本人第一次拥有了近代战争之中最强大的武器——火器，而这件事情还要从汪直曾经的走私经历有关。
在那个年代，中国大明王朝其实一直都是实行海禁政策的，可是对于外来物品的需求又比较大，所以这里面的商机其实也很大。汪直经过好几年的发展，终于成为了大明走私集团之中最强大的一股势力，并且还在日本的五岛群岛上面建立了自己的交易基地。
而当时的一个日本头目松蒲龙信就看重了汪直来往于海外走私的能力和市场，他在自己的领地之中专门为汪直建立了专属基地，而作为交换，汪直专门为他收集物资。
在两人的合作之中，汪直建立了半海商、半海盗的庞大组织结构，除了在海上劫掠船只之外，甚至就连一些中国沿海地区也不会放过。
随着时间发展得越来越长久，汪直在日本各个大名之间都打出了名声，这让汪直在日本的地位也越来越高。
不仅如此，汪直还从各个大名之间相互征伐之中看到了最大的商机。在战争年代，什么最值钱，毫无疑问是军火最值钱。
军火是一切利益，地盘于人口的决定性条件，只有有了更加强大的武器，才能够在未来交战之中取得胜利。汪直自己不喜欢打仗，在他的心里面，自己仅仅只是一个商人，一个赚取军火利益的商人。
所以他先是通过自己的海上力量找到了当时经常出没在台湾附近的葡萄牙人，从他们的手中购买了大量的火神枪，之后又前往日本，转手卖给日本人。
在战争年代，这种武器根本不用担心销量。当其中一个大名手下的军队配备了这种武器之后，其他的人会争先恐后地向汪直下订单。而且除了对外购买，他们还会让自己手下的工匠开始研究这种武器。可以说汪直的出现，从根本上改变了日本的传统战争方式。
他不仅提升了日本军队的战斗力，其实也提升了日本军队的生产能力。因为在那个时候，其实日本人并不满足于火绳枪的威力，想要研究出更加强大的军事武器。
日本近代化火器之王，铁炮也就应运而生了。而汪直怎么也想不到，在仅仅半个世纪之舟，日本人就用从他手里面购买的武器来进行大明万历年间的援朝之战。密集的炮火在局部战争以及守城战争之中给大明军队带来极其严重的伤害。
而到了清朝的时候，传统的大炮威力以及准确度已经完全落后于日本人的武器。在中日甲午战争之中，其实中国人的很多舰艇在当时是十分强大的，可是由于当时海军船员的作战基本能力实在太低了，而且训练也太松懈了，所以最终还是惨败。
不过如果没有汪直的话，可能这些情况都不会出现，所以甚至有人说他改变了历史的进程。日本人也许能够发展起来，但是时间一定不会那么早，更不会有机会威胁到中国。
历史有很多偶然性，我们不能评价某一件事情究竟是对是错，因为这件事情已经发生了，我们也没有办法进行改变。但是汪直最大的问题就是没有能力控制自己，其实他最开始的时候也是正常的海商，只是随着时间发展，逐渐变成了黑白两道通吃，只看利益不管道义的人。
《隳三都:蒙古灭金围城史》本书以蒙金战争期间几场重要的“围城战”为主线，还原了几场关键大型战役中双方军事布局和交战历程，揭秘了金国内部发生的一系列重大政变、兵变及权力更迭，展现了中都、汴京等城市被蒙古军围困期间，金国军民的抵御策略，以及物资短缺、疫病来袭情境中的挣扎求存及心理状态。作者以通俗晓畅的笔法完整呈现了金王朝从组织抵御、负隅顽抗到君死国亡的全过程，金朝的治乱兴衰之缘由寓于叙事之中。
《大汗之怒：元朝征伐日本小史》本书既有对大时代背景的宏观描绘，又在微观层面对个体命运有着细致展现，融小说般的生动情节于学术研究的细致分析之中。作品围绕元军内部矛盾、面临的天气状况、作战策略等诸多因素，对元军失利的原因进行了全面探讨，并对如何认知这两场战争的性质，提出了独特见解。
《规训、惩罚与征服：蒙元帝国的军事礼仪与军事法》本书系统地明确了军事礼仪与军事法这对概念，以及二者在思想史与制度史层面具体而微妙的关系形态，在此基础上，从芜杂的历史记载中复原、重构蒙元帝国军事礼仪和军事法的基本面貌。作者广泛搜集不同时期各类语种的相关记载，用语言学和历史学方法加以甄别考订，追溯历史现象背后的社会心理、经济和政治结构。作品还依据史料对蒙元帝国的围猎、检阅、旗鼓仪仗、军装服色、行军纪律、战场守则等方面进行了细致展现，解析了其中蕴含的独特的游牧军事文化传统，为重新认识蒙元帝国历史提供了独特视角。
在公元前六世纪，一直混乱的中东，突然之间开始走向崛起。不管是崛起的速度，还是崛起之后的能量，都不容其他势力小觑。阿拉伯巅峰时期，从东边的葱岭一直到西部的大西洋。从印度河流域到北方的高加索。
阿拉伯甚至把领土范围延伸到了法国的西部。在欧洲，阿拉伯势力一直扩张到了撒哈拉大沙漠。可以说阿拉伯的势力已经延伸到一个恐怖的程度。阿拉伯帝国的国土面积达到了惊人的1340万平方公里，东西跨度达到了世界历史之最。
比较有趣的是，阿拉伯帝国在强盛时期还与唐朝进行过战争，不过由于战争的双方由于都处于强盛期，所以双方都没有占到对方很大的便宜。唐朝依然控制着西域，而阿拉伯帝国依然管理着中亚。这可能是他们本身是合作关系的原因，才不想互相战争。
因为唐朝的贸易需要通过西域和阿拉伯国家进行转卖，而阿拉伯帝国也不想彻底惹怒自己的合作伙伴。阿拉伯帝国崛起之后，创造了灿烂的伊斯兰文明，快速地扩张展现了阿拉伯文明的强势。那么是什么原因让阿拉伯文明，身处两大帝国的中间地带，还能快速崛起？
中东地区地理环境十分的关键，它是欧洲与亚洲的连接点。很多商品、商人、各种地区的人、各种宗教等等，都在这里混杂。中东地区的环境并不很好，有着很多的沙漠，所以想，这里的势力主要通过控制几个大的城市和交通要道来管理自己的势力。
中东地区的环境不但混乱，而且各个势力都在不断征伐这里，不管是西方的势力还是东方的势力，一旦强大，往往就会对中东进行征服。在各个势力不断地征服下，中东地区开始不甘心被其他势力占据。
慢慢开始逐渐由混乱，走向统一。从文化上来说，在各个文明来回的占据过程中，本来民风就彪悍的中东人，具有了更多其他民族的文化特点。他们吸收了其他文明的文化优点，开始建立自己的文明，形成自己的文化与思想。
从军事上，中东也逐渐在借鉴了其他强势文明的军事内容之后，发展了自己的军事。
再有就是制度上，中东借鉴罗马与波斯制度，再加上自己的文化特点，形成了一套独有的制度，比罗马与波斯更加开放与先进，很多阿拉伯帝国的人，原本是波斯与罗马的努力，结果在阿拉伯获得了很高的地位。
复杂的地域环境促使阿拉伯地区逐渐形成了独特的地域文化、军事与制度。这些都是聪明的阿拉伯人在其他文明中吸收了别人的长处，又融会贯通，形成了自己的体系。在建立这些体系之后，逐渐得到了更多人的认可，在之后，利用地域条件，通过对自己文化、经济的推广，再加上军事的扩张，阿拉伯帝国得以迅速崛起。
阿拉伯帝国能够快速崛起的第二个原因是伊斯兰教在阿拉伯帝国中的广泛传播。原来的中东，各个宗教思想众多，互相之间难以融合与合作。而伊斯兰教，作为新兴宗教，能够打破多神教所带来的壁垒。一神教的好处就在于能够让皇帝与下层市民连接起来。
而且伊斯兰教相比于罗马的基督教更强调平等 而且更不排斥与其他教徒合作。在伊斯兰教内部，尊重其他人的利益，有先进平等观念。伊斯兰教认为同一宗教的人都是“兄弟”。既然是“兄弟”，那么大家都是平等的。
这就能很好得与其他势力达成联盟。其实，很多时候，阿拉伯帝国对外战争，很多势力都是稍微抗争一下就快速投降，在投降之后。阿拉伯帝国对这个势力没有过多要求，只需要交一下每年的税收部分费用就好。很多势力因为加入了阿拉伯帝国，不但没有吃亏，反而获得收益。
阿拉伯帝国能快速崛起，主要还是打通了上下阶级之间的上升通道。在阿拉伯帝国，只要信奉伊斯兰教，从身份上就可以不是“奴隶”，而是“同胞与兄弟”。相对于其他势力，很多奴隶，终生没有翻身的机会而言，信奉伊斯兰教，就可以摆脱奴隶的身份。
而且可以通过战争获得地位上的上升。这对于没有机会的奴隶而言是没有想到大好事情。伊斯兰教所带有的分配制度，可以说打通了社会的最底层，使最底层的贱民与奴隶意识到，只要自己努力就有可能改变自己的身份。
这样的阿拉伯世界由此便可以通过下层的支持，带动上层不断地得进步，从而使得阿拉伯帝国能够迅速崛起。
身处东罗马帝国与波斯帝国两大帝国的夹缝之中，阿拉伯帝国还能够快速得崛起。其中一定有它的道理。首先，阿拉伯帝国的伊斯兰教具有文化上的先进性，更加的开放、平等与包容。
很多平民与奴隶参与到了国家的发展之中，得到了翻身的机会，并且得到了发展的好处。在军事、制度与文化上，多个地区融合，形成丰富多彩的文化特点与兼容并包的军事能力，再加上宗教上的极大包容性，造就了阿拉伯帝国的成功。
昨天上午，我在参加的一个网络写作学习班上网课。
老师问：大家都是哪个城市的呢，可以说说吗？我发的是：来自“上帝折鞭处”，同时我也发问：有没有人能猜到是哪里？
好像大家把这段历史遗忘了吧？于是写个短文简单普及一下这段历史...
这次征伐南宋，蒙哥汗势在必得！他把军队兵分三路，其中的西路军由他亲自率领，主要朝巴蜀方向进攻...
估计蒙哥汗没想通，这个小镇，怎会让他的大军遇到异常强烈的阻击！估计他更没想到，他会命殒于此！
钓鱼城的位置，在今天的重庆市合川区城区东向五公里处，海拨最高处只有区区的391.22米。但它位于嘉陵江、渠江、涪江之口，控扼三江，是一座冷兵器时代天然的军事要塞。
公元1254年，南宋朝廷任命王坚为合州守将。王坚为了防备蒙古军队的进攻，迁合州府于钓鱼山上，大规模加修防御工事，广纳陕南、川北百姓。几年时间，占地2.5平方公里的小山上，成为了拥有数十万军民，防守工事完备的军事重镇！钓鱼山也由此称为钓鱼城。
蒙哥汗久久围攻钓鱼城不下，又巧逢这一年的气候像今年一样久旱不雨，酷热难耐！士兵多发疫病。
更蒙哥汗生气的是：这种态势下，钓鱼城城里的军民不但不缺粮食，反而朝蒙古军队扔鱼，以此来刺激他们。
蒙哥汗被激怒了！就吩咐部下，筑一高台，并亲自登上去，想看看钓鱼城城里的情况...城里的守军看到，马上用土炮轰击，蒙哥汉不幸被炮风震倒受伤...
公元1259年7月，钓鱼城攻而不得，蒙哥汗不得已下令撒军，在撒军途中，却因伤病逝于今北碚北温泉景区内的北温泉寺。
金庸先生的小说《神雕侠侣》里，杨过大侠于襄阳城下击杀蒙哥汉的故事便改编来源于此。
由于蒙哥汗是突然逝世，没有立遗嘱指定由谁接其“汗”位，有资格继承”汗”位的兄弟们，便纷纷撒军回蒙古，争夺“汗”位去了...
其中的忽必烈与南宋朝廷达成和议，退兵返朝。随后，占领了大马士革，正在与古埃及马木路革王朝军队作战的旭烈兀也得到了消息，便立即撒军回国，估计也是想争夺“汗”位！本来他实力最强，可惜得到消息的时间太晚了...
当时的蒙古铁骑实属强悍！不光占领了中国境内大半壁江山，而且向西，几乎征服了整个西亚，打到了埃及...
就因为蒙哥汗在钓鱼城下受伤而亡，大家都忙着赶回蒙古去争夺“汗”位。南宋的国祚才因此延续了二十余年，同时也大大缓解了欧亚大陆的战祸延续，阻止了蒙古铁骑向非州扩张的可能，极大地影响和改变了世界格局。因此后世之人，称“上帝之鞭“在钓鱼城折断！
钓鱼城军民，抗击蒙古军队，坚守了长达36年之久，后于公元1279年，在忽必烈汗答应不伤害城中百姓的情况下开门投降，守城将士则均自刎而亡。
2022年7月21日，由网友爆料“南京九华山公元玄奘寺内供奉的牌位中有多名日本战犯”事件一度冲上热搜 。南京，又一次被世人谈论。
毕竟，世人对于南京大屠杀是永远不会忘记的，这是中国历史上的伤痛，民族的伤痕，人民心中难以愈合的伤口。回看眼下的南京，是一座经济发展极速，文化底蕴浓厚的城市。
熟悉历史的人一定知道，南京是座以历史积淀著称的城市，历史上先后有六个朝代在南京建立了都城，因此南京又有“六朝古都”之称，同时还是中国四大古都之一，与北京、西安和洛阳齐名。
然而，虽与其他三地齐名，同为古都的南京，在名气上，总是差了点，甚至总会被世人忽略，忘记南京悠久的历史，有着六朝古都，甚至有“十朝都会”的美称。
南京，有着诸多优美的名称：金陵、建康、建业、江宁。位于江苏省，虽不是一线城市，却以快速发展的经济，浓厚的人文底蕴吸引着四方来客。
南京自古崇文重教，有“天下文枢”、“东南第一学”之称 ，在春秋时期就已经被当时的楚王所忌惮，在此埋下了黄金以镇龙脉。
明清时期中国一半以上的状元出自南京江南贡院。可见，南京绝对算得上是一块风水宝地。
历史上，东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六代先后在南京建都。东吴作为第一个在南京建都的国家。三国时期由孙策奠定基础，再由孙权建立政权。
由于与曹魏、蜀汉呈鼎立之势，统治地区恰好居于三国之东，故此称为“东吴”。公元229年，孙权迁都建业（如今的南京）。
南京第一次以都城的“身份”出现在历史舞台上，在某种程度上对江南的发展起到关键作用。公元280年，西晋灭吴，南京结束第一次作为国都的使命。
第二个在南京建都的是东晋。西晋八王之乱后，经济遭到严重的破坏，社会矛盾尖锐，最终酿成永嘉之祸。公元317年，刘曜攻入长安，俘杀晋愍帝，西晋灭亡。
南迁至建康（今南京）的琅琊王司马睿重建晋朝，史称东晋。东晋控制江南半壁江山，北方则陷入五胡十六国相互攻伐的散乱局面。
第三个在南京建都的是南朝宋。西晋灭亡后，司马氏的东晋得以存续依靠的是门阀世族的力量，世家大族过于强大形成尾大不掉的局面，叛乱频发，最终导致东晋的灭亡。
第四个在南京建都的是南朝齐，存在时间最短的。当时出现了“寒人掌机要”的政治局面，公元479年，权臣萧道成取代，刘宋灭亡。
第五个在南京建都的是南朝梁。作为南朝第三个朝代，由萧衍取代南齐称帝。
第六个在南京建都的是南朝陈。梁武帝算是比较有作为的皇帝，在他的励精图治下，梁朝成为南朝经济、文化最鼎盛时期。
第七个在南京建都的是南唐。五代十国时期，李晟在江南建立政权，定都江宁（如今的南京）。
南唐虽然偏安于淮河以男，却是五代十国时期经济文化繁荣、科技进步、对外开放程度最高的朝代，使得江淮地区在五代乱世中“比年丰稔，兵食有余”，为中国南方的经济开发，对后世宋朝的经济发展贡献重大。
第八个在南京建都的是明朝。明朝是中国历史上最后一个由汉人建立的朝代，明太祖朱元璋以“驱逐胡虏，恢复中华”被罚西征，攻占元大都，1368年定都于应天府（如今的南京）。
明朝是继汉唐后的黄金时期。明代的手工业和商品经济繁荣，文化艺术呈现世俗化趋势。明成祖朱棣于1402年在南京夺位称帝后，永乐十九年（1421年）将都城迁至顺天府。
第九个在南京建都的是太平天国。清朝后期，统治腐朽，鸦片战争后，为支付巨额战争赔款，清廷更是加重对老百姓的盘剥，社会矛盾激化，各地劳苦大众纷纷起义。
洪秀全等人领导的太平天国，一路从广西打到南京，于1853年定都江宁（今南京），改称天京。
第十个在南京建都的是民国。1911年辛亥革命爆发，革命党推翻清朝，在南京建立临时政府，各省代表推举孙中山为临时大总统。
后以袁世凯为首的北洋势力主政中国，北洋政府的分崩离析使得政局动荡，南京这座城市，深受其害。
可惜地是南京似乎成了王朝的一个诅咒，凡是在南京定国都的王朝，大多未能突破200年的国祚，东晋作为最长的一个朝代，也不过103年。
虽然，南京是风水宝地，但是在无数的王朝征伐史中，都城的地理位置极具重要。就拿南方割据以长江为界来说，此刻的南京就是赤裸裸地暴露在北方敌人的攻击下 。
再则是长江沿岸，并无天险，一旦突破了长江，南京注定要面临失守的结局。而往往要在南京持久的话，就需要把防线推进到淮河一带，占领江淮才能保证南京不失，这也是为什么东晋和南朝能长久割据南方的一个原因。
显然，不论是哪一个王朝定都南京，其后果总是相似的，也许是因为南京的“柔情”在无形间，让定都与此的王朝逐渐对北方的控制力呈下降趋势。
这一点，明朝似乎最早觉醒，才会在建立52年之后就把都城由南京迁往了北京。
基辅罗斯建立后，奥列格四处征伐，最后死因成谜，有好几种说法，有说从战马上摔下来而死，有说不知所终，可能是因为奥列格的权力交接比较敏感。
继任者伊戈尔30多岁好不容易掌权了，但很悲催的是，这位统治者可能长期受到压抑，一朝权在手，便把令来行。伊戈尔对老百姓极力压榨，激起了民愤，在索取贡品的路上，被农民包围，一个农夫用草叉将伊戈尔叉下马来，其他人一拥而上，乱棍将他打死。
伊戈尔悲惨收场，所幸他的妻子奥丽加睿智坚毅。奥丽加把儿子扶持当上了大公，自任摄政王，稳定了国内局势。然后挥兵讨伐杀死伊戈尔的城市伊斯克罗斯坦城。此城城高兵多，难以力克。奥丽加心生一计，让伊斯克罗斯坦城每户交三只鸽子、一对麻雀作为贡品，城里人很高兴贡品的简单，贡品很快送到奥丽加大军内。
奥丽加收到贡品后，下令将浸了油的布条绑到鸽子和麻雀的腿上，点燃布条，鸽子麻雀们受惊纷纷飞往城市熟悉的地方，大火将城内烧得混乱不堪，奥丽加趁机攻进城内。
奥丽加当政期间，稳定了局势，拓展了疆域，发展了生产和贸易。当儿子成年后，奥丽加马上将权力还给儿子，基辅罗斯得到了进一步的发展。
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