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不是既得利益是什么，而是什么是既得利益，经济发展会产生红利，而部分人获得红利是属于情理之中，这样情形的利益叫做既得利益，广泛的得利者同时也可以是善政的坚定拥护者，利如猛兽驯服猛兽就要使利益顺通，就如同治理洪水，水流能被引导并且不触动猛兽的残暴就称做益了，利弱如水，益走沟渠，仁德化政，则可王霸，行文布武，天下从行。商鞅变法，徒木立信，是广信于人，信义者可在公，政以信则是法，政有信义于人如法是谓公正，政出公正，百姓之福，公正者，理也，商鞅变法强秦国强秦军不是空穴来风的，在秦国那个时代诸国混战，几乎没有不战的可能，而秦国之强有理，兵出天下，攻灭诸国，实则强灭弱矣，国家强大是有理，理若不强何谈强大，故而商鞅之行有公道可考。生活更多是需要务实，正言可正人心。天下危危，不知何为。物质充裕是人未有之事，人平等而驾驭物，人事是有事理可循的，所谓平等不平等不是人本身不平等，人本身有人性而人，人之性，本善，而生活是善意的，公道自在人心是对的，生活有本真，也是属于人的本真。康熙四十七年，太子胤礽被废后，大阿哥胤禔对康熙说：胤礽失人心，如若杀他，不必皇父出手。康熙阴沉着脸问道：你的意思是你可以代劳？胤禔灵机一动：儿臣认为八弟适合储君之位，曾有相士说他必有大贵！
康熙在位期间，“九子夺嫡”是一段非常精彩的历史。自康熙四十七年太子胤礽第一次被废开始，康熙的儿子们蠢蠢欲动，正式拉开了夺嫡大幕。清宫剧中有一个词叫“八爷党”，就是以八阿哥胤禩为核心，企图谋取储君之位的一群人，包括八阿哥的亲信党羽和他的几位兄弟。
正史中并没有明确这个称谓，因为在夺嫡的这出大戏中，八阿哥表现得比较活跃，才会有了戏称的“八爷党”一说。八阿哥出身并不算高贵，其生母良妃卫氏曾服役于辛者库，是康熙后妃中身份最卑微的一位。由于生母低微，所以，八阿哥早年是由大阿哥的母亲惠妃那拉氏教养的。因此，大阿哥和八阿哥起初也有一段“蜜月期”。
1708年5月，康熙带着几个儿子巡幸塞外，这其中就包括太子和大阿哥。此时的大阿哥早就对太子心有不满，他是长子却不是嫡子，因此错过了储君之位，他自然不服气。但是，大阿哥深感有如天助，因为太子最大的拥护者——太子太傅索额图被圈禁，太子的实力也大大被削弱。
于是，大阿哥利用这次塞外之行，没少在康熙面前说太子的坏话。当然，大阿哥的话肯定动摇不了康熙，唯有太子所做之事才让康熙深为不满。比如，太子品行不端，秉性暴戾，上到阿哥，下到兵卒“鲜不遭其荼毒”。还有太子的奶妈也仗势欺人，太子放纵奶妈的丈夫肆意敲诈勒索等等。
最让康熙愤怒的就是太子的越位，因为太子私自截留了蒙古的贡品。要知道，所谓贡品只有皇帝可以决定它的分配。在康熙看来，太子这是想要均分皇帝的权威。也是在行围期间，康熙老来得子的皇十八子病重，而作为兄长的太子竟然无动于衷，这让康熙觉得太子毫无仁德之心。不久，太子夜晚靠近康熙的帐篷，透过小缝隙观察康熙，气得康熙斥责儿子这是“弑逆”，于是废掉了太子。
就在康熙气头上时，大阿哥以为康熙内心对太子毫无眷恋，打算给太子最后一击。他对康熙说：“如诛允礽，不必出皇父手。”意思很明确：假如皇上想要处死太子，他胤禔愿意代劳。这里顺便强调一下，在影视剧中，皇子们经常称呼皇帝为“皇阿玛”是不准确的。“皇阿玛”的说法是晚清汉化后的说法，标准叫法应该是“汗阿玛”或者“皇父”。
康熙在听到大阿哥如此说之后，内心是厌烦到极点。要知道，太子就是因为没有兄弟亲情才会触怒康熙，而大阿哥此举与太子有何区别？但是，大阿哥看到康熙脸色不对，立刻意识到了自己的心急，于是他说了一番话：“术士张明德尝相允禩必大贵。”
张明德可不止是清宫剧里杜撰的人物，他是历史上真实存在的，也正是他的存在直接让八阿哥失去了争夺储君之位的资格。实际上，但凡有皇帝开国、继位或者篡位，都愿意以玄学造势。张明德可好，张口就说八阿哥有大贵，这不恰好暴露了八阿哥的野心吗？
这大阿哥简直是太子胤礽的猪队友！可能有人要说，大阿哥这是在陷害八阿哥。还真不是，他确实是要举荐八阿哥，原因很简单，在太子被废之前，大阿哥被三阿哥举报了，说他府中私藏镇魇太子的赃物。大阿哥也不傻，知道自己就此错过了储君之位，只好将希望寄托在了八弟身上。
但是，康熙当时并没有处理大阿哥陷害太子这事，而是在处理完张明德之后，将大阿哥“夺爵”并且“圈禁”。张明德这个名字进入康熙视野后，八阿哥也引起了康熙的注意。他是个江湖术士，或者你可以说他是个江湖骗子。此人和明成祖朱棣身边的智囊姚广孝不同，黑衣宰相姚广孝是有智谋的，而张明德只靠坑蒙拐骗。
张明德最初投靠的是大阿哥，他说自己可以想办法刺杀太子。经过一番接触，大阿哥觉得张明德能掐会算且料事如神，的确有点本事，但是想到行刺太子事关重大，于是将张明德推荐给了八弟。八阿哥刚见到张明德，这位江湖术士开口就给了他十六字评价：丰神清逸、仁谊敦厚、福寿绵长、诚贵相也。
还没等八阿哥反应过来，张明德立刻夸下海口：“贫道有十六位功夫过人的江湖朋友，随意找来两位，定可让太子人头落地。”八阿哥心头一喜啊，但是他不能表现出来。张明德很有眼色，立刻评说八阿哥身上的“气”与众不同，他反问道：“王上加白是个什么字？”
八阿哥自然希望张明德的话能成真，但是他不能留这个人，于是将张明德赶跑了。过后，立刻将这事告诉给了九阿哥胤禟和十四阿哥胤禵。大阿哥抖出张明德其人后，康熙立刻派人对其调查，并以八阿哥“知而不奏”为名要处置他。皇九子和皇十四子当即表示：愿与八皇子共生死，这才让康熙打消了念头，也对这个老八产生了畏惧。
可以让皇子为他赴死，康熙担心老八已成气候。最后，张明德被公开问斩时，台下的看客就是康熙特意安排观刑的皇八子。至此，尽管八阿哥贤明得人心，却彻底失去了储君之位。不管胤禩是否有夺嫡的野心，他都未能成为张明德口中的贵人，反倒成为了九子夺嫡的失败者。
1708年，太子胤礽被废，大阿哥胤禔对康熙说：胤礽失人心，如若杀他，不必皇父出手。康熙阴沉着脸问道：你的意思是你可以代劳？胤禔灵机一动：儿臣认为八弟适合储君之位，曾有相士说他必有大贵！
康熙在位期间，“九子夺嫡”是一段非常精彩的历史。自1708年太子胤礽第一次被废开始，康熙的儿子们蠢蠢欲动，正式拉开了夺嫡大幕。
清宫剧中有一个词叫“八爷党”，就是以八阿哥胤禩为核心，企图谋取储君之位的一群人，包括八阿哥的亲信党羽和他的几位兄弟。
正史中并没有明确这个称谓，因为在夺嫡的这出大戏中，八阿哥表现得比较活跃，才会有了戏称的“八爷党”一说。
八阿哥的母亲出身辛者库，也是康熙后妃中身份最卑微的。所以，八阿哥早年是由大阿哥的母亲惠妃那拉氏教养的。因此，大阿哥和八阿哥起初也有一段“蜜月期”。
1708年5月，康熙带着几个儿子巡幸塞外，这其中就包括太子和大阿哥。
此时的大阿哥早就对太子心有不满，他是长子却不是嫡子，因此错过了储君之位，他自然不服气。但是，大阿哥深感有如天助，因为太子最大的拥护者——太子太傅索额图被圈禁，太子的实力也大大被削弱。
于是，大阿哥利用这次塞外之行，没少在康熙面前说太子的坏话。当然，大阿哥的话肯定动摇不了康熙，唯有太子所做之事才让康熙深为不满。
比如，太子品行不端，秉性暴戾，上到阿哥，下到兵卒“鲜不遭其荼毒”。还有太子的奶妈也仗势欺人，太子放纵奶妈的丈夫肆意敲诈勒索等等。
最让康熙愤怒的就是太子的越位，因为太子私自截留了蒙古的贡品。要知道，所谓贡品只有皇帝可以决定它的分配。在康熙看来，太子这是想要均分皇帝的权威。
也是在行围期间，康熙老来得子的皇十八子病重，而太子竟然无动于衷，这让康熙觉得太子毫无仁德之心。不久，太子夜晚靠近康熙的帐篷，透过小缝隙观察康熙，气得康熙斥责儿子这是“弑逆”，于是废掉了太子。
就在康熙气头上时，大阿哥以为康熙内心对太子毫无眷恋，打算给太子最后一击。他对康熙说：“如诛允礽，不必出皇父手。”意思很明确：假如皇上想要处死太子，他胤禔愿意代劳。
这里忆柔说一下哈，在影视剧中，皇子们经常称呼皇帝为“皇阿玛”是不准确的。“皇阿玛”的说法是晚清汉化后的说法，标准叫法应该是“汗阿玛”或者“皇父”。
康熙在听到大阿哥如此说之后，内心是厌烦到极点。要知道，太子就是因为没有兄弟亲情才会触怒康熙，而大阿哥此举与太子有何区别？
但是，大阿哥看到康熙脸色不对，立刻意识到了自己的心急，于是他说了一番话：“术士张明德尝相允禩必大贵。”
张明德可不止是清宫剧里杜撰的人物，他是历史上真实存在的，也正是他的存在直接让八阿哥失去了争夺储君之位的资格。
忆柔写过很多次，但凡有皇帝开国、继位或者篡位，都愿意以玄学造势。张明德可好，张口就说八阿哥有大贵，这不恰好暴露了八阿哥的野心吗？
可能有人要说，大阿哥这是在陷害八阿哥。还真不是，他确实是要举荐八阿哥，原因很简单，在太子被废之前，大阿哥被三阿哥举报了，说他府中私藏镇魇太子的赃物。大阿哥也不傻，知道自己就此错过了储君之位，只好将希望寄托在了八弟身上。
张明德这个名字进入康熙视野后，八阿哥也引起了康熙的注意。他是个江湖术士，或者你可以说他是个江湖骗子。此人和明成祖朱棣身边的智囊姚广孝不同，黑衣宰相姚广孝是有智谋的，而张明德只靠坑蒙拐骗。
张明德最初投靠的是大阿哥，他说自己可以想办法刺杀太子。经过一番接触，大阿哥觉得张明德能掐会算且料事如神，的确有点本事，但是想到行刺太子事关重大，于是将张明德推荐给了八弟。
八阿哥刚见到张明德，这位江湖术士开口就给了他十六字评价：丰神清逸、仁谊敦厚、福寿绵长、诚贵相也。
还没等八阿哥反应过来，张明德立刻夸下海口：“贫道有十六位功夫过人的江湖朋友，随意找来两位，定可让太子人头落地。”
八阿哥心头一喜啊，但是他不能表现出来。张明德很有眼色，立刻评说八阿哥身上的“气”与众不同，他反问道：“王上加白是个什么字？”
八阿哥自然希望张明德的话能成真，但是他不能留这个人，于是将张明德赶跑了。过后，立刻将这事告诉给了九阿哥胤禟和十四阿哥胤禵。
大阿哥抖出张明德其人后，康熙立刻派人对其调查，并以八阿哥“知而不奏”为名要处置他。皇九子和皇十四子当即表示：愿与八皇子共生死，这才让康熙打消了念头，也对这个老八产生了畏惧。
可以让皇子为他赴死，康熙担心老八已成气候。最后，张明德被公开问斩时，台下的看客就是康熙特意安排观刑的八皇子。至此，尽管八阿哥贤明得人心，却彻底失去了储君之位。
不管胤禩是否有夺嫡的野心，他都未能成为张明德口中的贵人，反倒成为了九子夺嫡的失败者。#历史真知棒#
#中国历朝陷入兴废的怪圈根本原因是什么#伟大领袖毛主席说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。 尧舜之道：“不以仁政，不能平治天下”。历史以来，任何时代，任何国家，都要以民为主，为民着想，为民造福为民办事，才会兴旺永恒。
如果脱离了人民，失去了民心，那这个国家已走到了顶峰了，有句古言：“得民心者，得天下。失民心者，失天下”。民似水，政似船，船要靠水才能运行，缺了水是寸步难行。
政是中心指挥机构，民是围在中心指挥的战斗者和拥护者。如果指挥中心与战斗者和拥护者脱离了互相信任，就会产生矛盾与分歧，这样这个国家的形势就会有危机的可能。
任何时代，任何国家，人民才是最伟大的，历史以来，从来不是上层推动改变时势，而是人民大众。任何时候都是民心为上，没有民心的政级，是不会永固的。
条件相比的任何国家，战胜的不是什么高端物质，物质是死的，是活动的，是自由的，任何人的物质，所有人都可以用。只有民心，是任何国家，与任何人都无法搬走的，所以得民心者，得一切，而失民心者，会失去一切。
只有能让民心服，用压制的方式，只能是压而不服，压制多了，狗急了就会跳墙。人心稳，天下稳，人心平，天下平。历史以来，都是人民决胜一切，没有人民，就没有一切，这是历史的定义，也是历史规律。
为什么太平天国，决胜那么快，但又废去那么早，先是得民心，民心拥待，后是失去民心，没有了人民的支持。所产生的后果，如失去民心，不管你根基多深，它也会把它爬起来，就如一棵大树，根再荗，但没有泥土的拥护，这棵树自然会倒掉。
第二就是仁德，如果失去了仁德，只是口善心恶，也总会被识被的一天，就根纸老虎一样，没有人怕的。毛主席说；”一切反动派都是纸老虎”，我们看待敌心，就要象看着纸老虎一样，如今天的西方豪强都是纸老虎，根本不用怕，我们自已才是天下无敌的，勇气斗志能战胜一切。
胜利其实就是人的心老与勇气，精神。中国红军长征时期，要枪没枪，要粮没粮，要人只剩两千多人。而蒋介石八百万军队，要枪有枪，要粮有粮。为什么会兵败如山倒。
那就是民心，因他失去了民心，失去了众望，失去了仁道，所以他再好也会失去一切，虽是赤手空拳的苦难民众，但却是不可估量的力量，“没有枪，没有炮，敌人给我们造”，没有粮敌人可以给我们送。“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”，人民才是伟大不可战胜的最大力量。
1457年，朱祁钰病死。朱祁镇指着一群哭哭啼啼的弟媳，大吼:“全部给朕拉去殉葬！”当朱祁镇得知，还有俩年轻侄女活着，他“嗯嗯”了一声，把她们的生母汪氏划出了殉葬名单。
重回帝王的朱祁镇，残忍处理好弟弟朱祁钰的几个嫔妃，长吁一口气，从此改年号为“天顺“，他也是大明唯一一个做了两次皇帝的人。
朱祁镇自从出生以来，一直顺风顺水。父亲明宣宗英年早逝后，他的祖母张氏为遵祖制，把只有8岁的朱祁镇力推上了皇位。
在张氏和一帮老臣的辅佐之下，大明王朝出现了一派欣欣向荣的景象。但生活在温室的朱祁镇却不甘寂寞，非要作死。
1449年，在宦官王振的怂恿下，朱祁镇为抗击瓦刺，甚至连粮草兵器都没准备好，就盲目御驾亲征，结果在土木堡惨遭俘虏。
国不可一日无君，还是郕王的朱祁钰被拥立为皇，而他的发妻汪氏的地位，也一下子由王妃升级成了皇后。
土木堡之变后，大明精锐将士尽失，国家形象一落千丈。朱祁钰即位后，任用于谦等能臣，一同保卫北京城，粉碎了瓦剌的野心，即使朱祁镇在城外“叫门”也无用。
瓦剌只好灰头土脸带着朱祁镇匆匆撤离。而撤退后的战场，尸横遍野，白骨成堆，汪皇后于心不忍，派人把遇害士兵和百姓们的尸体掩埋安葬，让其入土为安。
汪皇后这一行为大大得到了民心，使丈夫的新皇形象陡然向升。而她在朝廷内外，也受到颇多赞誉。
不仅如此，善解人意的汪皇后还经常去抚慰朱祁镇的发妻——钱皇后。
丈夫被俘，不知生死，而钱皇后能做的，只有为夫祷告，日夜啼哭，竟哭瞎一只眼。
同是身为女人，汪皇后十分同情嫂嫂的遭遇。每当逢年过节，她派人送去衣服和吃食，有时还亲自去探望嫂嫂，嘘寒问暖，好言安慰。对于朱祁镇其他的嫔妃们，汪皇后也是竭尽所能地予以帮助和照顾。
一年后，群臣终于能迎回朱祁镇，而在这件事上，汪皇后也出了不少力。
朱祁镇回国后，被软禁在南宫内。南宫缺衣少食，一同幽禁的钱皇后甚至要做些针钱活来换点食用。
汪皇后知晓后，偷偷地跑去接济，朱祁镇和众多嫔妃才得以活下来。在她们的陪伴下，朱祁镇不至于太孤苦沉闷，在南宫的7年内，他和4位不同的后妃生下了3子3女。
朱祁钰没想到，别人反对也就算了，汪皇后居然也胳膊肘往外拐。她苦口婆心劝着丈夫，“陛上能够即位已是违反祖制，现在又要易储，是不是太过分了？”
朱祁钰大为恼怒，废去了她的皇后之位，改立儿子朱见济的生母杭氏为皇后。
汪皇后变成了汪废后，心气高的她也丝毫不在意。令她没想到的是，这一刚烈的行为，竟换来后半生的安好无虞。
1457年，朱祁镇成功复辟，重新坐上皇位。不久，朱祁钰病死。按照祖制，朱祁钰的后宫嫔妃一律殉葬。但朱祁镇仍不解恨，而早逝的杭皇后，也被他开棺掘尸。
这时，大学士李贤冒死为汪废后进谏，说她只有两个女儿，况且年幼，应该得到大家的同情。于是，朱祁镇思虑再三，最后免除了汪废后殉葬。
不仅如此，朱祁镇还让这位弟媳和两个侄女，出宫安居旧府，以度晚年。在钱皇后的帮衬下，汪氏还可以将所有私产和侍从带出宫中。
一天，朱祁镇想起自己的一件玉玲珑来，听说被汪氏拿去，就命人去拿回来。
不料，汪氏很生气，随即将玉玲珑丢进井里，坚决不还。她抱怨道：“我丈夫做了7年的天子，难不成这区区几片玉，我还不配用吗？”（七年天子，不堪消受此数片玉耶！）
一个落迫妇人，竟敢用这种语气怼当今皇上，怕是活腻了吧！朱祁镇大怒，将汪氏的财产全部没收。
朱祁镇最终还是没有杀汪氏，可不光是因为她有两个年幼的女儿，还有其他方面的原因。
第一，汪氏的出身。她在成为王妃之前，其家族世代为金吾左卫指挥使，掌管着全皇城的警卫，这是一个重要职位，免不了和其他官员来往。
由此可知，汪氏一族在朝廷的人脉颇深。况且汪氏是太子朱见深的坚定拥护者，其背后也是维护太子的一个集团。
朱祁镇再怎么愚昧，也断然不敢剪去儿子的羽翼。
第三，“夺门之变”，朱祁镇成功复辟，但朝廷动荡。更何况，他以莫须有的罪名杀害了于谦，百姓早有怨言。
这时候，再传出“皇帝为了年幼的侄女，而免除其生母殉葬”这件事，似乎能挽回一点颜面，帮助其稳定大局。
太子朱见深即位后，得知当初婶婶在废立太子上的举动，心中愈发敬重汪氏，对她的晚年生活照顾得十分周到。
她一生刚毅偏执，心怀仁德，处处向善，正因为如此，才有安稳的晚年生活。
正所谓，人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。
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