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很多网友和我一样，依然不愿意接受这部叫好不叫座的经典，早已被市场遗弃的事实。《太阁6》的呼声十几年里从未停止，并衍生出版本众多的同人MOD，如人气番外「人间五十年」，便得名于篇头这首信长的绝命诗。我始终认为，文娱作品的一种最令人着迷的形式，就是“浸入式”。太阁系列完美做到了这一点。每一个点开游戏的人，无论对日本历史有无了解、无论是出于何种目的，都会迅速沉浸到那个风云变幻的瑰丽时代。
另外太阁系列的bgm也非常有辨识度，尤其是巅峰绝唱《太阁5》。个人最喜欢的是那首茶圣千利休的“和敬清寂之心”。（侘び寂び可能更准确的译法是简素寂寥）
你的硬盘里是否也还保留着这部战国物语？
不妨和我一道再重温一次。也顺路探寻更多被忽略的细节与故事。
家徽是日本文化非常重要的一种载体，从皇室到武士再到平民，从古代到现代，传承不息。我还记得在大学上日本文史课的时候，做过一次关于家徽的“发表”（课堂演讲），起因就是太阁5地图上的这些五颜六色的icons。
在太阁5里，地点被分为“城（武）、町（商）、里（忍）、砦（海贼，读音zhai4）”，在总地图上，均以缩略图标的方式显示。这个图标的设计，就取自于各势力的家徽。此处也反映出游戏在细节上之用心。
你没看错，这就是秀吉在《太阁5》里“羽柴家”的家徽！其实它本属于天皇，取“梧桐栖凤”的寓意，从镰仓时代就象征着皇室权威。
室町幕府时代天皇把这个纹样赐封给包括织田信长在内的诸大名，信长传给秀吉，再传给德川家康的时候......这哥们傲娇的拒绝了（因为他家祖传的是“葵纹”）。
仔细数一数图1/2的桐花数量？没错，五三桐就是3-5-3的排序，而地位更高的五七桐则是5-7-5。图3是经过秀吉个性化加工后的太阁桐（游戏里就选用的这个）。古老的桐纹延传至今，成为了日本内阁总理大臣官印的图案。
是不是足见日本“家紋”（かもん）文化之根深？事实上，桐纹还排不上第一，因为它只能算是皇室的副纹。真正的本尊天皇家纹，十六瓣八重菊，觉得眼熟吗？对，它就是日本的国徽。
说到天皇，印象里有一版MOD做的很有趣，玩家是可以黄袍加身的。尽管不理解为什么要历尽千辛万苦成为一个傀儡，还得被剃眉毛。但这恰恰体现了太阁系列最精华的一点：你可以扮演任何人，也可以成为任何人。
你是否也有过疑问，天皇贵姓？答：天皇只有名没有姓。同样，古代的日本平民也是没有姓氏的，名字都取得很随意（大郎二郎小五郎:_P）。与家徽类似，日本古代的姓氏更像一个符号，携带着官阶、功勋、封属地信息 ——
太阁系列的时间线做的非常讲究，尤其是第五部大幅提升了画质，让玩家直观地感受到游戏人物因年龄、官位、事件等因素触发的形象与布景上的改变。细心的小伙伴不难发现，会变的居然还有：名字？！
这位改名狂人经历了从为信长提鞋牵马到一统天下的传奇人生，同时也经历了，从日吉丸-木下藤吉郎-木下秀吉-羽柴秀吉-丰臣秀吉的进化。
“氏（うじ）”可以理解为“氏族”，是最古老的族群标签。灵感一般取自于世代生活的地名或承袭的官职，如近江氏、物部氏等。另有一部分是天皇直接赐予，四大氏名之“源平藤橘”皆属于此类。（名著《源氏物语》就是讲的源氏，《平家物语》则是平氏的故事）
“姓（かばね）”基本等同于”爵位“。随着族群壮大，为适应细分需求，贵族们开始把自己世袭的爵位加入名字。沿用最久的是“八色の姓”：
大化改新后，日本开始实行官位制，贵族们渐渐不需要再用姓来彰显爵位。到了平安时代，细分需求进一步扩大，于是出现了代表更小族群单位的“名字（苗字，みょうじ）”。这个“名字”，基本就等同于现代日本人使用的“姓“。
现在再回来看猴子：“丰臣“是天皇赐给他的氏，爵位甚高的“朝臣“是他的姓，而“羽柴“则是他给在获封今滨城主之前，自创的一个苗字换掉了原来的“木下”“——同时跪舔了丹羽长秀与柴田胜家两位大人。
既然说到这里，我们也顺便重新认识一下这两位老朋友：
织田信长自不必说，旁边松平元康就是日后的德川家康。此处游戏可能有个小小的失实，十三岁对家康来说是个重要的年纪。这一年，在今川家做人质他迎娶了今川义元的义女阿鹤，也就是最后被他亲手杀死的筑山殿。那时候的他应该叫“松平元信”，和“德川家康”没一个字重样。
好啦，关于姓氏和家徽就先说这么多吧。
《太阁》系列给我带来最直观的收益是，大学时代的“日本历史”科的唯一一个A+。因为实在不用刻意去记什么，这些故事，这些名字，就好像你的邻里乡亲，他们的模样语气甚至连个人喜好你都一清二楚。它也描绘了一个不负理想、不没英雄的光荣时代，让你想穿越千年一梦去探寻。
最后，再来复习一下有趣的（摊手）的家徽文化吧～