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qq水浒酒馆紫魂武松攻略，武松杀了蒋门神之后去了哪里，水浒传26回概括，最近不少朋友在找qq水浒酒馆紫魂武松攻略的相关介绍，兔宝宝游戏网给大家详细的介绍一下武松醉打蒋门神在哪一回?血溅鸳鸯楼：武松一向在快活林帮施恩看场子，谁知有一天孟州城的都监，姓张的，派人带了贴子来取武松往州里走一趟。他是牢城管营与差拨的上司，武松只好跟着去到州城。拜见已毕，张都监对武松爱敬有加，并许将来把丫环玉兰配给武松。武松受此殊遇，誓愿报效张都监。有天晚上武松正在月下舞棒，听得墙外有人喊捉贼。武松心想张都监如此待我，他家里有贼我一定要帮他打捉。于是提了空灶此棒就往前厅奔去，谁知倒被都监家奴给拿下。都监及时出现，在武松房里搜出了平时都监的亲戚送给武松的一些金银细软于是把武松绑赴官府，再次发配，目标恩州牢城。途经飞云浦，两个公人正想和对面来的蒋门神的两徒弟下手杀害武松，倒被武松一刀一个解决。武松问出一切都是蒋门神和张都监的奸计，蒋门神仗着姐夫张都监的势力又夺回了快活林，所以一定要杀武松解恨。于是武松怒从心上起，恶向胆边生，心道：不杀得张都监，如何出得这口恶气！回到张都监家里，男女老少一个不留，直杀到后花园鸳鸯楼，将张都监和另一个狗官也杀死，拿过桌上的酒壶猛灌一通，然后蘸血在墙辩唤上写道：杀人者，打虎武松也！逃出城外，直奔十字坡，投奔张青和孙二娘去了。扩展资料：主要人物简介：1、武松施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登场，因其排行在二斗迅，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，坐第十四把交椅，为十大步军头领之一，后受朝廷招安随宋江征讨辽国，田虎，王庆，方腊，最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。2、施恩《水浒传》中一百单八将之一，绰号“金眼彪”，在小说第二十八回“武松威镇安平寨，施恩义夺快活林”中首次出现。施恩，为孟州牢房管营之子。当年武松杀了西门庆、潘金莲后，被发配孟州城，安平寨，与小管营施恩相识，不曾吃得苦头。施恩使得一身好拳棒，在快活林里开着一个酒肉店。蒋门神霸占了施恩的酒店。武松醉打蒋门神，替施恩夺回了酒店。曾投靠武松落草二龙山。后施恩被迫上了梁山泊。施恩跟随宋江征讨方腊时，在打常熟时落水而死，死后追封：义节郎。参考资料来源：百度百科-血溅鸳鸯楼参考资料来源：百度百科-武松参考资料来源：百度百科-施恩
1，武松醉打蒋门神怒杀张都监全家后是去哪了
出城去了菜园子张青开的分店那儿，然后为逃避追缉做了行者。章回名就叫“夜走蜈蚣岭”，离开张青和二娘后去的是蜈蚣岭
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武松有点很明显 永动机缺点也很明显，升星---建议4星升到7星 屌丝玩家勉强可以支撑的花费用法：主输出型1（先手） 戴宗（王婆）+武松+红二+柴进+任意武将（看喜好） 主输出型2（后手） 武松+红二+柴进+大郎+马麟 武松+红二+柴进+（任意） 辅助输出型 武松+任意 哈哈 千变万化 每个人对武松的理解不一样永怒，高命中，不错的暴击率有人用来辅助自生自灭型，自己出手攒怒，靠被揍的怒叠加伤害有人用柴进加攻，红二给武松加怒，二回合后刀刀230怒外加攻击状态，带攻击爆击魂，目标出手就带走1-2个看楼主的理解吧希望满意
4，用一句话评价水浒传中的武松你会用哪一句
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。如何评价《水浒传》中的武松？武松是“个人”修行者，而鲁智深是“大众”修行者。武松小乘，鲁智深大乘。如果按照境界，武松是行者或者金刚，鲁达接近菩萨。鲁达是菩萨心肠行霹雳手段的代表。武松是快意恩仇，一切从己出发，而武松的是非观大体上是正确的，怒金刚。从道家角度来看，武松是至人，鲁智深是真人。如果从儒家角度来看，鲁智深是圣人，武松是贤人。 武松从一开始就是完全以个人为出发点，在家乡打人后跑去少林学武，返乡遇虎伤己打虎，回阳谷杀潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、血战飞云浦、血溅鸳鸯楼以及以后种种，一切都是从一个小我出发，一切以个人好恶，不过武松的好恶很正确。这一点就与鲁达不完全相同，鲁达守的是人间正道，不仅为己更为别人，是一个大我。所以武松是一个简约版的鲁达。是鲁达的一个成长期的样子。可以算做小鲁达。 归于二龙山或者上梁山以及以后的其他表现，武松也可圈可点，不过那更是众英雄的表演台，这里就不细说。武松这个行者终于在高光时刻悟道而出家，最终得以善终，如果按西游记的角度来说，也算沙悟净得成正果。小说里说是80岁而化，与鲁智深遥相呼应。 蜻蜓点水，一家之言，希冀是打开门窗，让不同的观点给您以启迪。. 如果您赞同我的观点，请点击关注和转发，谢谢！
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大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。如何评价《水浒传》中的武松？武松是“个人”修行者，而鲁智深是“大众”修行者。武松小乘，鲁智深大乘。如果按照境界，武松是行者或者金刚，鲁达接近菩萨。鲁达是菩萨心肠行霹雳手段的代表。武松是快意恩仇，一切从己出发，而武松的是非观大体上是正确的，怒金刚。从道家角度来看，武松是至人，鲁智深是真人。如果从儒家角度来看，鲁智深是圣人，武松是贤人。 武松从一开始就是完全以个人为出发点，在家乡打人后跑去少林学武，返乡遇虎伤己打虎，回阳谷杀潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、血战飞云浦、血溅鸳鸯楼以及以后种种，一切都是从一个小我出发，一切以个人好恶，不过武松的好恶很正确。这一点就与鲁达不完全相同，鲁达守的是人间正道，不仅为己更为别人，是一个大我。所以武松是一个简约版的鲁达。是鲁达的一个成长期的样子。可以算做小鲁达。 归于二龙山或者上梁山以及以后的其他表现，武松也可圈可点，不过那更是众英雄的表演台，这里就不细说。武松这个行者终于在高光时刻悟道而出家，最终得以善终，如果按西游记的角度来说，也算沙悟净得成正果。小说里说是80岁而化，与鲁智深遥相呼应。 蜻蜓点水，一家之言，希冀是打开门窗，让不同的观点给您以启迪。. 如果您赞同我的观点，请点击关注和转发，谢谢！ 像武松这等天人般的人物，在整部水浒里找不到绝对能克他的人。武松浑身上下有千百斤的力气，技巧又高，从来都是三拳两脚迅速结束战斗克敌制胜。武松天生身强力壮，喜欢喝酒和惹是生非，有一次他因喝醉了酒和清河县的机密争执了起来，武松这人向来直来直去，不肯受一点腌臜气，只要惹恼了他，纵然是赵官家也敢一拳打翻，何况是机密这样的小小县吏，果不其然，两人说了没几句武松一拳打了过去，这一下可了不得，机密立刻昏死过去，武松见机密如死了一般，也怕吃了官司，当即风风火火的跑出去避难了。武松打伤人之后跑到了柴大官人庄上，虽然是人在屋檐下，武松依然不肯低头，他继续我行我素，和庄上很多门客都发生了争执，这些人纷纷去柴大官人处告状，柴大官人渐渐的就冷落了武松。武松虽然受了凉待，但也没地方去，只好呆在柴进庄上等待时机，后来他得到了机密未死的消息，立刻收拾行装赶回清河县。自此开始，武松原本黯淡平凡的人生开始大放光彩，他逐渐走上巅峰，传名江湖。武松回家的途中阴差阳错的遇上了景阳冈的大虫，那大虫威风凛凛，着实厉害，它已经连伤几条人命。武松见老虎之后虽然也惊出了一身冷汗，但他没有慌，而是沉着的应对，老虎以迅雷不及掩耳之势连扑几次都被他躲过，之后武松施展神力，牢牢地压住老虎，继而饱以老拳，将老虎打得七窍流血而死。老虎的速度和力量大家想必心里都有数，那是何等惊人，若是不拿兵器，三四条大汉都近不得身，武松仅凭血肉之躯就能制服老虎，其力量实在令人惊叹，说他是行走的杀戮机器毫不为过。武松打虎之后成了英雄，在阳谷县享受了一阵充满鲜花和掌声的生活。但好景不长，潘金莲和西门庆合谋害死武大郎，还买通县太爷让武松有冤无处伸。面对有财有势的西门庆武松没有屈服，他按照自己的方式搜集证据，最终报了大仇。当日在狮子楼上，西门庆也曾尝试抵挡武松，他甚至踢掉了武松的刀，不过可惜的很，他只帅了一秒就被武松以擒拿手法抓住，扔下楼摔了个半死。莫说是西门庆，就是蒋门神和飞天蜈蚣王道人这样的专业江湖中人见了武松照样是被吊打。武松在快活林前使出醉拳，一击打得蒋门神失去了反抗能力。蜈蚣岭上，武松亮出戒刀，十多个回合轻轻松松杀死不可一世的王道人。纵观武松一生，杀敌从来都是速战速决，毕竟他有千百斤的力气，所谓一力降十会，在绝对力量面前你耍什么花招也没用，何况武松的武技也不差，力量和技巧的完美结合造就了他惊人的战斗力。武松虽强，但也吃过亏，有过低谷武松在大闹飞云浦和血溅鸳鸯楼之后，火急火燎的逃出城去，他走了一夜，更兼棒疮发作，困倦非常，于是找了个破庙倒头就睡。此时几个大汉趁机偷袭，几乎是不费吹灰之力就擒住了武松，若非这几人是张青和孙二娘手下，又或者他们事先不曾得到张青和孙二娘“只要捉活的”的嘱咐，武松恐怕难逃不明不白做黄牛肉馅的命运。误会澄清之后武松在张、孙夫妇的帮助下扮成行者，投奔二龙山而来，一连走了十几天都相安无事。可人如果倒起霉来，喝凉水都能塞牙缝。武松走到孔家庄附近又惹出事端来，他在小酒店把孔亮打了一顿，还抢了别人的酒喝了个痛快，出了店门武松醉醺醺的走了四五里路被一只黄狗盯上了，黄狗冲着武松不停的吠叫，武松正没处撒气，见了狗就打，这狗不同于老虎，老虎是百兽之王，不知道恐惧和躲避，而黄狗精明的很，它见武松追赶就跑，边跑边叫，这可惹恼了武松，武松抽刀猛砍，黄狗急忙避开，这一刀砍空，武松当即跌在小溪里，经溪水一激，酒劲上涌，武松直接爬不起来了，被随后赶到的孔明一干人捡了便宜，轻松将其拿住。武松这两次吃瘪并非他武艺不济，而是事出有因，谁都不可能时时刻刻保持最佳状态。能百分之百打败武松的武将几乎没有，会法术的能胜过武松的却不少水浒传里有不少厉害的武将，史文恭，卢俊义，鲁智深，林冲，邓元觉，石宝，这些人都有万夫不挡当之勇，但他们未必能胜过武松，他们都没打过，谁强谁弱只能猜测，我感觉他们和武松半斤八两。可纵然武松武艺高强，也难敌法术。在古典小说里，武术碰上法术基本都是速败。乔道清法力高强，他稍微露了一手，立刻擒住了二龙山三巨头，这个没办法，肉体凡胎无法对抗法术的。不要说乔道清这样的高人，就是郑彪这样的半吊子，有可能也能杀掉武松，郑彪的武艺稀松平常，可他会左道之术，他一施法，头顶上就能出现一个金甲天神，这金甲天神应该是能伤人的，不然关胜出战郑彪的时候，混世魔王也不用做法敌住郑彪头顶的金甲天神。郑彪的老师包道乙法力稍微高出郑彪一筹，他是确确实实了伤了武松的，他趁武松不备，靠飞剑斩断了武松一臂，若非鲁智深及时相救，武松休矣。法术对武术基本是耍无赖，因此武松败了也没什么不光彩的。封神演义相信大家都看过，里面的风林，余化等人武艺也是稀松平常，可他们一旦使出法宝和左道之术，一流武将都未必敌得过。总结下来就是武松没有克星，像乔道清，郑彪这些人，他们擒住的人多了，并不能说他们是武松的克星，说他们是不会法术的人的克星还比较准确。《水浒》中的武松打虎，是描写武松性格突出，形象很鲜明。这说明在古代说话中的人民群众已塑造了一个平民中的英雄形象。武松刚烈气质，磊落的品德，惊人的神力和稳健的性格。经过了民间几百年的传诵，得到了不少加强和充实，就出现在武松演义中的武松，他已是近以神化了的英雄。你提到武松打虎，还是情势所迫，还是想为民除害。对这个问题，要从两个方面去分析。一，俗话说:“云从龙，风从虎”，武松打虎是围绕武松出场注意环境的渲染，比方说，武松在孟州打快活林。指的是武松在阳谷县替兄报仇，因为是官府与恶霸串通一气，无处伸冤，只手刃潘金莲，斗杀西门庆，被判刺配孟州，在这时他是犯罪的囚陡。但施恩请了武松为兄弟报仇的情节来看，从施恩的恭教神态和老管营的眼中，都衬托出英雄的英姿，毫无一点罪犯的影子。在大闹快活林之前，他就安排了双车，举大石的情节，最后将蒋门神的恶梦从精神上被压倒。在这情节中完是情势所迫，为民除害。二，从另一个角度去分析，就是武松在景阳冈上打虎，武松仗义而为，奋起神勇，书中反映的是打倒了蒋门神，大快人心，大张正义，很明显的就是一个情节的衍变，完全是人民群众意志的反映，因为人民群众欢迎武松这样助善铲恶的英雄，这表明了武松为民除害的思想品质。又如血溅鸳鸯楼，武松题名原意扬名，却写武松思索不可连累地方百姓，故题名揭露了张都监的阴谋，证明在封建社会里，加强了对武松故事的思想性，使他的形象更加感人的一面。从武松打虎的剧中情况来看，在漫长的封建制度社会里，生活在最底层的老百姓，深受官吏，恶霸，地痞，流氓的百般压榨，苦不堪言，他们盼望有人解救倒悬之苦，为他们伸冤报仇，申张正义。武松就是生活在群众之一，和他们祸福共舞，甘苦同受。武松无背景可恃，无靠山可依。光凭一身正直，两手武艺，在社会上安身立命，路见不平，拔刀相助，不顾个人安危，只是抗暴扶弱。用自己高超的武艺和惊人的力气，性格刚强。在整个书中都体现了武松品格光明磊落，体现了人民群众的理想。在他有时不免恃方面为，近乎横蛮，力气无比之大。比如，偌大一只吊晴白额兽，多少猎户都奈何它不得，但碰到武松的一顿拳脚，就了结了，这段佳话使得武松名扬四海，勇贯江湖。以打虎英雄威名先声夺人，烘托了武松的形象。从《水浒》武松演义，歌颂了被压迫者的反抗斗争，从书中的一系列事情，武松走上起义道路的过程，武松虽然出身低微。开始没有统治阶段的工具，却是和统治阶级作对，在情势所迫的情况下，用自己的本事挣得了立身之地。但是他的遭遇却使他逐步看清了统治阶级的真面目，所以人民群众迫切盼望有人申张正义，所以武松的故事成为家喻户晓的，妇孺皆知的英雄人物。图片来自于网络。原创[青云推荐]
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。如何评价《水浒传》中的武松？武松是“个人”修行者，而鲁智深是“大众”修行者。武松小乘，鲁智深大乘。如果按照境界，武松是行者或者金刚，鲁达接近菩萨。鲁达是菩萨心肠行霹雳手段的代表。武松是快意恩仇，一切从己出发，而武松的是非观大体上是正确的，怒金刚。从道家角度来看，武松是至人，鲁智深是真人。如果从儒家角度来看，鲁智深是圣人，武松是贤人。 武松从一开始就是完全以个人为出发点，在家乡打人后跑去少林学武，返乡遇虎伤己打虎，回阳谷杀潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、血战飞云浦、血溅鸳鸯楼以及以后种种，一切都是从一个小我出发，一切以个人好恶，不过武松的好恶很正确。这一点就与鲁达不完全相同，鲁达守的是人间正道，不仅为己更为别人，是一个大我。所以武松是一个简约版的鲁达。是鲁达的一个成长期的样子。可以算做小鲁达。 归于二龙山或者上梁山以及以后的其他表现，武松也可圈可点，不过那更是众英雄的表演台，这里就不细说。武松这个行者终于在高光时刻悟道而出家，最终得以善终，如果按西游记的角度来说，也算沙悟净得成正果。小说里说是80岁而化，与鲁智深遥相呼应。 蜻蜓点水，一家之言，希冀是打开门窗，让不同的观点给您以启迪。. 如果您赞同我的观点，请点击关注和转发，谢谢！ 像武松这等天人般的人物，在整部水浒里找不到绝对能克他的人。武松浑身上下有千百斤的力气，技巧又高，从来都是三拳两脚迅速结束战斗克敌制胜。武松天生身强力壮，喜欢喝酒和惹是生非，有一次他因喝醉了酒和清河县的机密争执了起来，武松这人向来直来直去，不肯受一点腌臜气，只要惹恼了他，纵然是赵官家也敢一拳打翻，何况是机密这样的小小县吏，果不其然，两人说了没几句武松一拳打了过去，这一下可了不得，机密立刻昏死过去，武松见机密如死了一般，也怕吃了官司，当即风风火火的跑出去避难了。武松打伤人之后跑到了柴大官人庄上，虽然是人在屋檐下，武松依然不肯低头，他继续我行我素，和庄上很多门客都发生了争执，这些人纷纷去柴大官人处告状，柴大官人渐渐的就冷落了武松。武松虽然受了凉待，但也没地方去，只好呆在柴进庄上等待时机，后来他得到了机密未死的消息，立刻收拾行装赶回清河县。自此开始，武松原本黯淡平凡的人生开始大放光彩，他逐渐走上巅峰，传名江湖。武松回家的途中阴差阳错的遇上了景阳冈的大虫，那大虫威风凛凛，着实厉害，它已经连伤几条人命。武松见老虎之后虽然也惊出了一身冷汗，但他没有慌，而是沉着的应对，老虎以迅雷不及掩耳之势连扑几次都被他躲过，之后武松施展神力，牢牢地压住老虎，继而饱以老拳，将老虎打得七窍流血而死。老虎的速度和力量大家想必心里都有数，那是何等惊人，若是不拿兵器，三四条大汉都近不得身，武松仅凭血肉之躯就能制服老虎，其力量实在令人惊叹，说他是行走的杀戮机器毫不为过。武松打虎之后成了英雄，在阳谷县享受了一阵充满鲜花和掌声的生活。但好景不长，潘金莲和西门庆合谋害死武大郎，还买通县太爷让武松有冤无处伸。面对有财有势的西门庆武松没有屈服，他按照自己的方式搜集证据，最终报了大仇。当日在狮子楼上，西门庆也曾尝试抵挡武松，他甚至踢掉了武松的刀，不过可惜的很，他只帅了一秒就被武松以擒拿手法抓住，扔下楼摔了个半死。莫说是西门庆，就是蒋门神和飞天蜈蚣王道人这样的专业江湖中人见了武松照样是被吊打。武松在快活林前使出醉拳，一击打得蒋门神失去了反抗能力。蜈蚣岭上，武松亮出戒刀，十多个回合轻轻松松杀死不可一世的王道人。纵观武松一生，杀敌从来都是速战速决，毕竟他有千百斤的力气，所谓一力降十会，在绝对力量面前你耍什么花招也没用，何况武松的武技也不差，力量和技巧的完美结合造就了他惊人的战斗力。武松虽强，但也吃过亏，有过低谷武松在大闹飞云浦和血溅鸳鸯楼之后，火急火燎的逃出城去，他走了一夜，更兼棒疮发作，困倦非常，于是找了个破庙倒头就睡。此时几个大汉趁机偷袭，几乎是不费吹灰之力就擒住了武松，若非这几人是张青和孙二娘手下，又或者他们事先不曾得到张青和孙二娘“只要捉活的”的嘱咐，武松恐怕难逃不明不白做黄牛肉馅的命运。误会澄清之后武松在张、孙夫妇的帮助下扮成行者，投奔二龙山而来，一连走了十几天都相安无事。可人如果倒起霉来，喝凉水都能塞牙缝。武松走到孔家庄附近又惹出事端来，他在小酒店把孔亮打了一顿，还抢了别人的酒喝了个痛快，出了店门武松醉醺醺的走了四五里路被一只黄狗盯上了，黄狗冲着武松不停的吠叫，武松正没处撒气，见了狗就打，这狗不同于老虎，老虎是百兽之王，不知道恐惧和躲避，而黄狗精明的很，它见武松追赶就跑，边跑边叫，这可惹恼了武松，武松抽刀猛砍，黄狗急忙避开，这一刀砍空，武松当即跌在小溪里，经溪水一激，酒劲上涌，武松直接爬不起来了，被随后赶到的孔明一干人捡了便宜，轻松将其拿住。武松这两次吃瘪并非他武艺不济，而是事出有因，谁都不可能时时刻刻保持最佳状态。能百分之百打败武松的武将几乎没有，会法术的能胜过武松的却不少水浒传里有不少厉害的武将，史文恭，卢俊义，鲁智深，林冲，邓元觉，石宝，这些人都有万夫不挡当之勇，但他们未必能胜过武松，他们都没打过，谁强谁弱只能猜测，我感觉他们和武松半斤八两。可纵然武松武艺高强，也难敌法术。在古典小说里，武术碰上法术基本都是速败。乔道清法力高强，他稍微露了一手，立刻擒住了二龙山三巨头，这个没办法，肉体凡胎无法对抗法术的。不要说乔道清这样的高人，就是郑彪这样的半吊子，有可能也能杀掉武松，郑彪的武艺稀松平常，可他会左道之术，他一施法，头顶上就能出现一个金甲天神，这金甲天神应该是能伤人的，不然关胜出战郑彪的时候，混世魔王也不用做法敌住郑彪头顶的金甲天神。郑彪的老师包道乙法力稍微高出郑彪一筹，他是确确实实了伤了武松的，他趁武松不备，靠飞剑斩断了武松一臂，若非鲁智深及时相救，武松休矣。法术对武术基本是耍无赖，因此武松败了也没什么不光彩的。封神演义相信大家都看过，里面的风林，余化等人武艺也是稀松平常，可他们一旦使出法宝和左道之术，一流武将都未必敌得过。总结下来就是武松没有克星，像乔道清，郑彪这些人，他们擒住的人多了，并不能说他们是武松的克星，说他们是不会法术的人的克星还比较准确。《水浒》中的武松打虎，是描写武松性格突出，形象很鲜明。这说明在古代说话中的人民群众已塑造了一个平民中的英雄形象。武松刚烈气质，磊落的品德，惊人的神力和稳健的性格。经过了民间几百年的传诵，得到了不少加强和充实，就出现在武松演义中的武松，他已是近以神化了的英雄。你提到武松打虎，还是情势所迫，还是想为民除害。对这个问题，要从两个方面去分析。一，俗话说:“云从龙，风从虎”，武松打虎是围绕武松出场注意环境的渲染，比方说，武松在孟州打快活林。指的是武松在阳谷县替兄报仇，因为是官府与恶霸串通一气，无处伸冤，只手刃潘金莲，斗杀西门庆，被判刺配孟州，在这时他是犯罪的囚陡。但施恩请了武松为兄弟报仇的情节来看，从施恩的恭教神态和老管营的眼中，都衬托出英雄的英姿，毫无一点罪犯的影子。在大闹快活林之前，他就安排了双车，举大石的情节，最后将蒋门神的恶梦从精神上被压倒。在这情节中完是情势所迫，为民除害。二，从另一个角度去分析，就是武松在景阳冈上打虎，武松仗义而为，奋起神勇，书中反映的是打倒了蒋门神，大快人心，大张正义，很明显的就是一个情节的衍变，完全是人民群众意志的反映，因为人民群众欢迎武松这样助善铲恶的英雄，这表明了武松为民除害的思想品质。又如血溅鸳鸯楼，武松题名原意扬名，却写武松思索不可连累地方百姓，故题名揭露了张都监的阴谋，证明在封建社会里，加强了对武松故事的思想性，使他的形象更加感人的一面。从武松打虎的剧中情况来看，在漫长的封建制度社会里，生活在最底层的老百姓，深受官吏，恶霸，地痞，流氓的百般压榨，苦不堪言，他们盼望有人解救倒悬之苦，为他们伸冤报仇，申张正义。武松就是生活在群众之一，和他们祸福共舞，甘苦同受。武松无背景可恃，无靠山可依。光凭一身正直，两手武艺，在社会上安身立命，路见不平，拔刀相助，不顾个人安危，只是抗暴扶弱。用自己高超的武艺和惊人的力气，性格刚强。在整个书中都体现了武松品格光明磊落，体现了人民群众的理想。在他有时不免恃方面为，近乎横蛮，力气无比之大。比如，偌大一只吊晴白额兽，多少猎户都奈何它不得，但碰到武松的一顿拳脚，就了结了，这段佳话使得武松名扬四海，勇贯江湖。以打虎英雄威名先声夺人，烘托了武松的形象。从《水浒》武松演义，歌颂了被压迫者的反抗斗争，从书中的一系列事情，武松走上起义道路的过程，武松虽然出身低微。开始没有统治阶段的工具，却是和统治阶级作对，在情势所迫的情况下，用自己的本事挣得了立身之地。但是他的遭遇却使他逐步看清了统治阶级的真面目，所以人民群众迫切盼望有人申张正义，所以武松的故事成为家喻户晓的，妇孺皆知的英雄人物。图片来自于网络。原创[青云推荐]《水浒传》中的武松，确实有着历史原型，而且也确实有过“打虎”经历。只不过，这位存在于宋朝的“义士”武松，打死的并非真的老虎，而是一个绰号“蔡虎”的暴虐贪官。历史上的武松，乃系邢台清河县人，自幼习武，曾于杭州知府高权手下担任“都头”，因功升迁为“提辖”。后来，高权被人陷害罢职，武松随即被赶出知府衙门，蔡鋆继任杭州知府。这个蔡鋆，为官暴虐、祸害百姓，人送外号“蔡虎”。所谓“侠之大者，为国为民”，武松眼见杭州百姓受苦，便设计捅死了蔡鋆。只可惜，武松并未制定周密的撤退计划，杀死蔡鋆后很快被衙役逮捕，而后死在了狱中。在电视剧《水浒传》中，武松虽然深受广大观众喜爱，但却并非上述形象，而是一个有着极为明显的性格缺陷，甚至还曾暴虐嗜杀的复杂人物。武松的性格，究竟如何，景阳冈打虎之前的“十八碗酒”就能尽数表现。离开柴大官人的庄子，拜别了刚刚结识的宋公明哥哥，武松独自走在回家的路上。行至景阳冈，万众瞩目的经典桥段——武松打虎，要来了！只是，我们今天的重点并非“打虎”过程，而是重点强调一下“武十回”的脾气秉性，以求给各位看官带来些许警示。看到酒肆前“三碗不过岗”的招旗，武松轻蔑哼了一声，就这一个小细节，武松的形象马上立体了！想当初，武松醉打当地机密，无奈栖身于柴进庄上躲避官司，可一年多以后，武松的脾气仍未些许改善，自负、嚣张、不可一世。进来酒肆，开口便喊：快拿酒来！这份对待水酒的迫不及待，更能证明当初酒醉以后惹出的事端，仍未让武松长了教训。武松醉打机密以后，可以远遁隐藏，可他的哥哥武大却受尽了欺负，直到搬离清河、迁至阳谷才“没人再欺负我们”。武松用完三碗酒以后，店小二只送上了二斤牛肉，却并未继续筛酒，这让武松颇为不悦，我们来看店小二给出的解释：客官，我们这酒店门口招旗上明明写着“三碗不过岗”啊！注意，店小二的服务态度没有问题，服务宗旨甚至颇令人感佩——只让顾客喝好，不让顾客喝倒，为顾客负责、替顾客着想。可武松紧接着给出了一个问题：怎么叫“三碗不过岗”？注意，进入酒肆以前，武松的那声轻蔑一哼就说明他已经明白了“三碗不过岗”的含义，可现在为何又要问？我们先来看店小二的回答：客官，我们这店里的酒虽然是村酒，却胜过老酒，一般在我们店中，吃上三碗的人就倒了，过不了前面的景阳冈。知道的，吃过三碗酒不再要了！再来看武松的霸道反驳：你看我醉了？看见了吧，他之所以询问“三碗不过岗”的具体含义，就是为了得到店小二的详尽说明；得到这份说明的目的，就是为了证明“三碗不过岗”并不适应于自己，以突出自己的好汉气质和英雄修为。一句话，从这一刻开始，武松强烈的自负心理就开始占据主导地位了！本着对顾客负责的态度，店小二继续给出说明：没有！客官不知，我们店里这酒叫做“出门倒”，初入口时醇浓好吃，少刻便倒。一听这话，武松的犟脾气又上来了，立马起身，问到店小二：你看我倒了？然后，武松给出了一句总结性命令：再来三碗给我吃，我不少你银子！看见了吧，从开始到现在，武松只将店小二的真心劝说、认真负责当成了“驴肝肺”，他认为店小二是担心自己没钱才不愿继续筛酒。这就说明了武松的另一个性格弱点，永远以敌对态度对待陌生世界和陌生人。自幼父母双亡，由武大抚养成人的武松，肯定有着一个较为悲惨的童年，这份特殊的经历必然会让武松先学会如何保护自己，久而久之，敌对态度就成了武松对待社会的惯性。宋江踢翻火炉，武松不问青红皂白，不问刻意与否，便立马将其拎了起来，大喊“哪来的鸟人，敢来消遣我”，更是这种惯性使然。店小二劝说不成，酒肆老板决定亲自出面。武松一看是位老者，倒也给了一句温软话：老人家，有劳你亲自给我倒酒，多谢了！老板回答：您误会了！您要肉要饭管够，这个酒不能再筛了！我们再来看武松接连给出的三个问题：莫非，这店里没有酒了？有酒是不是给旁人留着？是怕我没银子？除了第一个问题看不出明确的感情色彩，剩余两个问题都带有明显的火药味。只要不满足我的要求，你就是对我不好，你就是看不起我，武松的偏执特点出现了！就算武松有了如此明显的不满态度，老板还是继续给出劝说：这酒啊，后劲大，醉倒了客官没有药医啊，我们这一老一少也扶不住您哪！到底是老板，到底是老者，到底比店小二更能吃透人之本性，“没有药医”是为了武松考虑；“扶不住你”则是客观事实；两者叠加，一般人也就不好意思再坚持要酒了。可老板这句话中的“没有药医”、“扶不住你”却严重伤害了武松的自尊和骄傲。堂堂江湖好汉，堂堂行者武松，喝几碗酒还需要医治，还需要人扶？你看不起谁呢！所以，武松直接给了这样一句回答：要你扶的不是好汉！武松自幼的凄苦让其养成了强烈的自卑感，自卑往往需要隐藏，隐藏就需要强大的自尊包裹，更需要伪装的骄傲支撑。一句话，酒肆老板的一片好心再次被武松当成了“驴肝肺”！甚至，在老板再次强调这是为了武松好以后，武松再次亮明了自己的敌对态度：你就是下了蒙汗药，我也敢喝！好心不再是“驴肝肺”了，好心直接变成了“穿肠毒药”了！哼！我又不白吃你的，惹得我性起，看把你的鸟店给翻过来！正常情况下，我们称武松的这句话为“不知好歹”，一般会被对方给出“既然如此，随便你吧”的回答，不会再说，不会再管。于是，武松接连喝了十二碗以后，店小二甚至主动刺激起了武松：客官，这里还有五六碗，客官要吗？武松反问：你就不怕我喝醉了？店小二给出一句吹捧：客官海量，岂能喝醉呀！注意，这句话以后，武松笑了，开心的笑，满足的笑，成功征服一老一少的笑，成功捍卫尊严、确立好汉形象的笑。所以，良药苦口利于病、忠言逆耳利于行，等到别人只想着逢迎，只有甜言蜜语的时候，你就要注意了，这幅面孔的背后必然有一把尖锐的刀子或者一个深不见底的大坑。接连喝下十八碗酒后，武松踉跄起身，直奔景阳冈而去，店小二一瞧，赶紧出言阻拦：客官，这会儿您要到哪儿去，客官？我们来看武松的第一反应：怎么，我少了你酒钱？又是敌对态度当先，又是先将别人往歪处想，武松的世界观非常简单：陌生的，都是有害的！店小二无奈了，只能赶紧解释：不是！最近，景阳冈出现了一只吊睛白额猛虎，已经坏了二三十条好汉的性命，有官司榜文，巳午未一个时辰也要结伴过岗。武松不听，甚至认为这是店小二在吓唬自己；酒肆老板再次出面：慢走！刚才小二所说无一句假话，不如客官歇一夜，明日凑二三十人一起过岗！我们再来看武松给出的回答：就是真的有虎，我也不怕！你们留我住在这里，莫不想半夜三更谋财害命？极端的自负，敌对的态度，武松的性格集中爆发了！甚至，武松还认为自己的态度并没有错：你们方才一个夸我能喝，一个劝我少喝，现在又拿什么老虎来吓唬我，不就是想赚我几个店钱吗？当我不知！劝你少喝，那是真心为你考虑；夸你能喝，那是治你的不知好歹！如果只是为了你的几个店钱，刚才何不劝你多喝点？面对此时的武松，店小二出现了最为常见的反应：他既然这么说，就让他去吧！现实生活中，没人会像父母一样惦记我们、关心我们，别人能劝，那是情分；别人不劝，那是本分；没有什么理所应当！既然你不听，既然你认定别人不怀好意，别人为什么还要坚持，为什么还要承受这份无奈和冤屈！武松不听劝告，直奔景阳冈而去，途中看到一棵树刻着的布告，又是一句轻蔑和敌视：又是那店家的招数，想吓我回去！可等到武松发现了盖有官府大印的正式榜文后，给出了这样一句：果真有虎？表情变了，态度变了，然后转身就要离开！可就在一瞬间，武松的自负再次占据主导地位：我若回去，被他们笑话，不是好汉！二郎啊二郎，好汉讲究不吃眼前亏，好汉讲究能屈能伸，你这种行为就只有一种解释——逞能！或许有人会说，武松毅然前行，打死吊睛猛虎，而后成为了阳谷县步军都头，从此进入了体制内，端上了铁饭碗，也算是成就了一段勇闯虎穴、改变命运的佳谈。可武松打虎的成功概率究竟有多低，打虎过程究竟有多惊险，恐怕也只有武松自己才知道。如果没有这约等于零的小概率，武松恐怕就会成为一推白骨了！
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。如何评价《水浒传》中的武松？武松是“个人”修行者，而鲁智深是“大众”修行者。武松小乘，鲁智深大乘。如果按照境界，武松是行者或者金刚，鲁达接近菩萨。鲁达是菩萨心肠行霹雳手段的代表。武松是快意恩仇，一切从己出发，而武松的是非观大体上是正确的，怒金刚。从道家角度来看，武松是至人，鲁智深是真人。如果从儒家角度来看，鲁智深是圣人，武松是贤人。 武松从一开始就是完全以个人为出发点，在家乡打人后跑去少林学武，返乡遇虎伤己打虎，回阳谷杀潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、血战飞云浦、血溅鸳鸯楼以及以后种种，一切都是从一个小我出发，一切以个人好恶，不过武松的好恶很正确。这一点就与鲁达不完全相同，鲁达守的是人间正道，不仅为己更为别人，是一个大我。所以武松是一个简约版的鲁达。是鲁达的一个成长期的样子。可以算做小鲁达。 归于二龙山或者上梁山以及以后的其他表现，武松也可圈可点，不过那更是众英雄的表演台，这里就不细说。武松这个行者终于在高光时刻悟道而出家，最终得以善终，如果按西游记的角度来说，也算沙悟净得成正果。小说里说是80岁而化，与鲁智深遥相呼应。 蜻蜓点水，一家之言，希冀是打开门窗，让不同的观点给您以启迪。. 如果您赞同我的观点，请点击关注和转发，谢谢！ 像武松这等天人般的人物，在整部水浒里找不到绝对能克他的人。武松浑身上下有千百斤的力气，技巧又高，从来都是三拳两脚迅速结束战斗克敌制胜。武松天生身强力壮，喜欢喝酒和惹是生非，有一次他因喝醉了酒和清河县的机密争执了起来，武松这人向来直来直去，不肯受一点腌臜气，只要惹恼了他，纵然是赵官家也敢一拳打翻，何况是机密这样的小小县吏，果不其然，两人说了没几句武松一拳打了过去，这一下可了不得，机密立刻昏死过去，武松见机密如死了一般，也怕吃了官司，当即风风火火的跑出去避难了。武松打伤人之后跑到了柴大官人庄上，虽然是人在屋檐下，武松依然不肯低头，他继续我行我素，和庄上很多门客都发生了争执，这些人纷纷去柴大官人处告状，柴大官人渐渐的就冷落了武松。武松虽然受了凉待，但也没地方去，只好呆在柴进庄上等待时机，后来他得到了机密未死的消息，立刻收拾行装赶回清河县。自此开始，武松原本黯淡平凡的人生开始大放光彩，他逐渐走上巅峰，传名江湖。武松回家的途中阴差阳错的遇上了景阳冈的大虫，那大虫威风凛凛，着实厉害，它已经连伤几条人命。武松见老虎之后虽然也惊出了一身冷汗，但他没有慌，而是沉着的应对，老虎以迅雷不及掩耳之势连扑几次都被他躲过，之后武松施展神力，牢牢地压住老虎，继而饱以老拳，将老虎打得七窍流血而死。老虎的速度和力量大家想必心里都有数，那是何等惊人，若是不拿兵器，三四条大汉都近不得身，武松仅凭血肉之躯就能制服老虎，其力量实在令人惊叹，说他是行走的杀戮机器毫不为过。武松打虎之后成了英雄，在阳谷县享受了一阵充满鲜花和掌声的生活。但好景不长，潘金莲和西门庆合谋害死武大郎，还买通县太爷让武松有冤无处伸。面对有财有势的西门庆武松没有屈服，他按照自己的方式搜集证据，最终报了大仇。当日在狮子楼上，西门庆也曾尝试抵挡武松，他甚至踢掉了武松的刀，不过可惜的很，他只帅了一秒就被武松以擒拿手法抓住，扔下楼摔了个半死。莫说是西门庆，就是蒋门神和飞天蜈蚣王道人这样的专业江湖中人见了武松照样是被吊打。武松在快活林前使出醉拳，一击打得蒋门神失去了反抗能力。蜈蚣岭上，武松亮出戒刀，十多个回合轻轻松松杀死不可一世的王道人。纵观武松一生，杀敌从来都是速战速决，毕竟他有千百斤的力气，所谓一力降十会，在绝对力量面前你耍什么花招也没用，何况武松的武技也不差，力量和技巧的完美结合造就了他惊人的战斗力。武松虽强，但也吃过亏，有过低谷武松在大闹飞云浦和血溅鸳鸯楼之后，火急火燎的逃出城去，他走了一夜，更兼棒疮发作，困倦非常，于是找了个破庙倒头就睡。此时几个大汉趁机偷袭，几乎是不费吹灰之力就擒住了武松，若非这几人是张青和孙二娘手下，又或者他们事先不曾得到张青和孙二娘“只要捉活的”的嘱咐，武松恐怕难逃不明不白做黄牛肉馅的命运。误会澄清之后武松在张、孙夫妇的帮助下扮成行者，投奔二龙山而来，一连走了十几天都相安无事。可人如果倒起霉来，喝凉水都能塞牙缝。武松走到孔家庄附近又惹出事端来，他在小酒店把孔亮打了一顿，还抢了别人的酒喝了个痛快，出了店门武松醉醺醺的走了四五里路被一只黄狗盯上了，黄狗冲着武松不停的吠叫，武松正没处撒气，见了狗就打，这狗不同于老虎，老虎是百兽之王，不知道恐惧和躲避，而黄狗精明的很，它见武松追赶就跑，边跑边叫，这可惹恼了武松，武松抽刀猛砍，黄狗急忙避开，这一刀砍空，武松当即跌在小溪里，经溪水一激，酒劲上涌，武松直接爬不起来了，被随后赶到的孔明一干人捡了便宜，轻松将其拿住。武松这两次吃瘪并非他武艺不济，而是事出有因，谁都不可能时时刻刻保持最佳状态。能百分之百打败武松的武将几乎没有，会法术的能胜过武松的却不少水浒传里有不少厉害的武将，史文恭，卢俊义，鲁智深，林冲，邓元觉，石宝，这些人都有万夫不挡当之勇，但他们未必能胜过武松，他们都没打过，谁强谁弱只能猜测，我感觉他们和武松半斤八两。可纵然武松武艺高强，也难敌法术。在古典小说里，武术碰上法术基本都是速败。乔道清法力高强，他稍微露了一手，立刻擒住了二龙山三巨头，这个没办法，肉体凡胎无法对抗法术的。不要说乔道清这样的高人，就是郑彪这样的半吊子，有可能也能杀掉武松，郑彪的武艺稀松平常，可他会左道之术，他一施法，头顶上就能出现一个金甲天神，这金甲天神应该是能伤人的，不然关胜出战郑彪的时候，混世魔王也不用做法敌住郑彪头顶的金甲天神。郑彪的老师包道乙法力稍微高出郑彪一筹，他是确确实实了伤了武松的，他趁武松不备，靠飞剑斩断了武松一臂，若非鲁智深及时相救，武松休矣。法术对武术基本是耍无赖，因此武松败了也没什么不光彩的。封神演义相信大家都看过，里面的风林，余化等人武艺也是稀松平常，可他们一旦使出法宝和左道之术，一流武将都未必敌得过。总结下来就是武松没有克星，像乔道清，郑彪这些人，他们擒住的人多了，并不能说他们是武松的克星，说他们是不会法术的人的克星还比较准确。《水浒》中的武松打虎，是描写武松性格突出，形象很鲜明。这说明在古代说话中的人民群众已塑造了一个平民中的英雄形象。武松刚烈气质，磊落的品德，惊人的神力和稳健的性格。经过了民间几百年的传诵，得到了不少加强和充实，就出现在武松演义中的武松，他已是近以神化了的英雄。你提到武松打虎，还是情势所迫，还是想为民除害。对这个问题，要从两个方面去分析。一，俗话说:“云从龙，风从虎”，武松打虎是围绕武松出场注意环境的渲染，比方说，武松在孟州打快活林。指的是武松在阳谷县替兄报仇，因为是官府与恶霸串通一气，无处伸冤，只手刃潘金莲，斗杀西门庆，被判刺配孟州，在这时他是犯罪的囚陡。但施恩请了武松为兄弟报仇的情节来看，从施恩的恭教神态和老管营的眼中，都衬托出英雄的英姿，毫无一点罪犯的影子。在大闹快活林之前，他就安排了双车，举大石的情节，最后将蒋门神的恶梦从精神上被压倒。在这情节中完是情势所迫，为民除害。二，从另一个角度去分析，就是武松在景阳冈上打虎，武松仗义而为，奋起神勇，书中反映的是打倒了蒋门神，大快人心，大张正义，很明显的就是一个情节的衍变，完全是人民群众意志的反映，因为人民群众欢迎武松这样助善铲恶的英雄，这表明了武松为民除害的思想品质。又如血溅鸳鸯楼，武松题名原意扬名，却写武松思索不可连累地方百姓，故题名揭露了张都监的阴谋，证明在封建社会里，加强了对武松故事的思想性，使他的形象更加感人的一面。从武松打虎的剧中情况来看，在漫长的封建制度社会里，生活在最底层的老百姓，深受官吏，恶霸，地痞，流氓的百般压榨，苦不堪言，他们盼望有人解救倒悬之苦，为他们伸冤报仇，申张正义。武松就是生活在群众之一，和他们祸福共舞，甘苦同受。武松无背景可恃，无靠山可依。光凭一身正直，两手武艺，在社会上安身立命，路见不平，拔刀相助，不顾个人安危，只是抗暴扶弱。用自己高超的武艺和惊人的力气，性格刚强。在整个书中都体现了武松品格光明磊落，体现了人民群众的理想。在他有时不免恃方面为，近乎横蛮，力气无比之大。比如，偌大一只吊晴白额兽，多少猎户都奈何它不得，但碰到武松的一顿拳脚，就了结了，这段佳话使得武松名扬四海，勇贯江湖。以打虎英雄威名先声夺人，烘托了武松的形象。从《水浒》武松演义，歌颂了被压迫者的反抗斗争，从书中的一系列事情，武松走上起义道路的过程，武松虽然出身低微。开始没有统治阶段的工具，却是和统治阶级作对，在情势所迫的情况下，用自己的本事挣得了立身之地。但是他的遭遇却使他逐步看清了统治阶级的真面目，所以人民群众迫切盼望有人申张正义，所以武松的故事成为家喻户晓的，妇孺皆知的英雄人物。图片来自于网络。原创[青云推荐]《水浒传》中的武松，确实有着历史原型，而且也确实有过“打虎”经历。只不过，这位存在于宋朝的“义士”武松，打死的并非真的老虎，而是一个绰号“蔡虎”的暴虐贪官。历史上的武松，乃系邢台清河县人，自幼习武，曾于杭州知府高权手下担任“都头”，因功升迁为“提辖”。后来，高权被人陷害罢职，武松随即被赶出知府衙门，蔡鋆继任杭州知府。这个蔡鋆，为官暴虐、祸害百姓，人送外号“蔡虎”。所谓“侠之大者，为国为民”，武松眼见杭州百姓受苦，便设计捅死了蔡鋆。只可惜，武松并未制定周密的撤退计划，杀死蔡鋆后很快被衙役逮捕，而后死在了狱中。在电视剧《水浒传》中，武松虽然深受广大观众喜爱，但却并非上述形象，而是一个有着极为明显的性格缺陷，甚至还曾暴虐嗜杀的复杂人物。武松的性格，究竟如何，景阳冈打虎之前的“十八碗酒”就能尽数表现。离开柴大官人的庄子，拜别了刚刚结识的宋公明哥哥，武松独自走在回家的路上。行至景阳冈，万众瞩目的经典桥段——武松打虎，要来了！只是，我们今天的重点并非“打虎”过程，而是重点强调一下“武十回”的脾气秉性，以求给各位看官带来些许警示。看到酒肆前“三碗不过岗”的招旗，武松轻蔑哼了一声，就这一个小细节，武松的形象马上立体了！想当初，武松醉打当地机密，无奈栖身于柴进庄上躲避官司，可一年多以后，武松的脾气仍未些许改善，自负、嚣张、不可一世。进来酒肆，开口便喊：快拿酒来！这份对待水酒的迫不及待，更能证明当初酒醉以后惹出的事端，仍未让武松长了教训。武松醉打机密以后，可以远遁隐藏，可他的哥哥武大却受尽了欺负，直到搬离清河、迁至阳谷才“没人再欺负我们”。武松用完三碗酒以后，店小二只送上了二斤牛肉，却并未继续筛酒，这让武松颇为不悦，我们来看店小二给出的解释：客官，我们这酒店门口招旗上明明写着“三碗不过岗”啊！注意，店小二的服务态度没有问题，服务宗旨甚至颇令人感佩——只让顾客喝好，不让顾客喝倒，为顾客负责、替顾客着想。可武松紧接着给出了一个问题：怎么叫“三碗不过岗”？注意，进入酒肆以前，武松的那声轻蔑一哼就说明他已经明白了“三碗不过岗”的含义，可现在为何又要问？我们先来看店小二的回答：客官，我们这店里的酒虽然是村酒，却胜过老酒，一般在我们店中，吃上三碗的人就倒了，过不了前面的景阳冈。知道的，吃过三碗酒不再要了！再来看武松的霸道反驳：你看我醉了？看见了吧，他之所以询问“三碗不过岗”的具体含义，就是为了得到店小二的详尽说明；得到这份说明的目的，就是为了证明“三碗不过岗”并不适应于自己，以突出自己的好汉气质和英雄修为。一句话，从这一刻开始，武松强烈的自负心理就开始占据主导地位了！本着对顾客负责的态度，店小二继续给出说明：没有！客官不知，我们店里这酒叫做“出门倒”，初入口时醇浓好吃，少刻便倒。一听这话，武松的犟脾气又上来了，立马起身，问到店小二：你看我倒了？然后，武松给出了一句总结性命令：再来三碗给我吃，我不少你银子！看见了吧，从开始到现在，武松只将店小二的真心劝说、认真负责当成了“驴肝肺”，他认为店小二是担心自己没钱才不愿继续筛酒。这就说明了武松的另一个性格弱点，永远以敌对态度对待陌生世界和陌生人。自幼父母双亡，由武大抚养成人的武松，肯定有着一个较为悲惨的童年，这份特殊的经历必然会让武松先学会如何保护自己，久而久之，敌对态度就成了武松对待社会的惯性。宋江踢翻火炉，武松不问青红皂白，不问刻意与否，便立马将其拎了起来，大喊“哪来的鸟人，敢来消遣我”，更是这种惯性使然。店小二劝说不成，酒肆老板决定亲自出面。武松一看是位老者，倒也给了一句温软话：老人家，有劳你亲自给我倒酒，多谢了！老板回答：您误会了！您要肉要饭管够，这个酒不能再筛了！我们再来看武松接连给出的三个问题：莫非，这店里没有酒了？有酒是不是给旁人留着？是怕我没银子？除了第一个问题看不出明确的感情色彩，剩余两个问题都带有明显的火药味。只要不满足我的要求，你就是对我不好，你就是看不起我，武松的偏执特点出现了！就算武松有了如此明显的不满态度，老板还是继续给出劝说：这酒啊，后劲大，醉倒了客官没有药医啊，我们这一老一少也扶不住您哪！到底是老板，到底是老者，到底比店小二更能吃透人之本性，“没有药医”是为了武松考虑；“扶不住你”则是客观事实；两者叠加，一般人也就不好意思再坚持要酒了。可老板这句话中的“没有药医”、“扶不住你”却严重伤害了武松的自尊和骄傲。堂堂江湖好汉，堂堂行者武松，喝几碗酒还需要医治，还需要人扶？你看不起谁呢！所以，武松直接给了这样一句回答：要你扶的不是好汉！武松自幼的凄苦让其养成了强烈的自卑感，自卑往往需要隐藏，隐藏就需要强大的自尊包裹，更需要伪装的骄傲支撑。一句话，酒肆老板的一片好心再次被武松当成了“驴肝肺”！甚至，在老板再次强调这是为了武松好以后，武松再次亮明了自己的敌对态度：你就是下了蒙汗药，我也敢喝！好心不再是“驴肝肺”了，好心直接变成了“穿肠毒药”了！哼！我又不白吃你的，惹得我性起，看把你的鸟店给翻过来！正常情况下，我们称武松的这句话为“不知好歹”，一般会被对方给出“既然如此，随便你吧”的回答，不会再说，不会再管。于是，武松接连喝了十二碗以后，店小二甚至主动刺激起了武松：客官，这里还有五六碗，客官要吗？武松反问：你就不怕我喝醉了？店小二给出一句吹捧：客官海量，岂能喝醉呀！注意，这句话以后，武松笑了，开心的笑，满足的笑，成功征服一老一少的笑，成功捍卫尊严、确立好汉形象的笑。所以，良药苦口利于病、忠言逆耳利于行，等到别人只想着逢迎，只有甜言蜜语的时候，你就要注意了，这幅面孔的背后必然有一把尖锐的刀子或者一个深不见底的大坑。接连喝下十八碗酒后，武松踉跄起身，直奔景阳冈而去，店小二一瞧，赶紧出言阻拦：客官，这会儿您要到哪儿去，客官？我们来看武松的第一反应：怎么，我少了你酒钱？又是敌对态度当先，又是先将别人往歪处想，武松的世界观非常简单：陌生的，都是有害的！店小二无奈了，只能赶紧解释：不是！最近，景阳冈出现了一只吊睛白额猛虎，已经坏了二三十条好汉的性命，有官司榜文，巳午未一个时辰也要结伴过岗。武松不听，甚至认为这是店小二在吓唬自己；酒肆老板再次出面：慢走！刚才小二所说无一句假话，不如客官歇一夜，明日凑二三十人一起过岗！我们再来看武松给出的回答：就是真的有虎，我也不怕！你们留我住在这里，莫不想半夜三更谋财害命？极端的自负，敌对的态度，武松的性格集中爆发了！甚至，武松还认为自己的态度并没有错：你们方才一个夸我能喝，一个劝我少喝，现在又拿什么老虎来吓唬我，不就是想赚我几个店钱吗？当我不知！劝你少喝，那是真心为你考虑；夸你能喝，那是治你的不知好歹！如果只是为了你的几个店钱，刚才何不劝你多喝点？面对此时的武松，店小二出现了最为常见的反应：他既然这么说，就让他去吧！现实生活中，没人会像父母一样惦记我们、关心我们，别人能劝，那是情分；别人不劝，那是本分；没有什么理所应当！既然你不听，既然你认定别人不怀好意，别人为什么还要坚持，为什么还要承受这份无奈和冤屈！武松不听劝告，直奔景阳冈而去，途中看到一棵树刻着的布告，又是一句轻蔑和敌视：又是那店家的招数，想吓我回去！可等到武松发现了盖有官府大印的正式榜文后，给出了这样一句：果真有虎？表情变了，态度变了，然后转身就要离开！可就在一瞬间，武松的自负再次占据主导地位：我若回去，被他们笑话，不是好汉！二郎啊二郎，好汉讲究不吃眼前亏，好汉讲究能屈能伸，你这种行为就只有一种解释——逞能！或许有人会说，武松毅然前行，打死吊睛猛虎，而后成为了阳谷县步军都头，从此进入了体制内，端上了铁饭碗，也算是成就了一段勇闯虎穴、改变命运的佳谈。可武松打虎的成功概率究竟有多低，打虎过程究竟有多惊险，恐怕也只有武松自己才知道。如果没有这约等于零的小概率，武松恐怕就会成为一推白骨了！大丈夫
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。如何评价《水浒传》中的武松？武松是“个人”修行者，而鲁智