法界天书之黑暗时代宝物 (法界天书之黑暗时代宝物)

2024-03-08 04:28:01 666阅读 投稿:网友
前言道教的前身是继方仙道之后兴起并过渡到道教的重要组成部分。黄老道是黄老道与方仙道神仙学相结合的产物。黄老学大约出生在战国中期的齐国

法界天书之黑暗时代宝物 (法界天书之黑暗时代宝物) 道教的前身是继方仙道之后兴起并过渡到道教的重要组成部分。黄老道是黄老道与方仙道神仙学相结合的产物。黄老学大约出生在战国中期的齐国。吉下黄老学派学习黄老道德艺术,流传到汉代,在西汉盛行。

今天讲《净污咒》 主要在道教科仪初期念唱,内容是祈求神灵帮助自己和世界,摆脱不洁之物和妖魔,让善信澄清本心,得到安静。

这个咒语可以制魔召灵,使群灵,安镇五岳,保护天地长存,扫除污秽,充满正气,消灭邪气,祛病长生。天地之间污秽太多,都是人为的,所以这个咒语需要净化环境,消除不良信息,照顾一方。

天地自然,脏气分散,洞中玄虚,摇晃太元。四面八方威神,让我自然。灵宝符命,宣告九天;干罗达那,洞刚太玄;斩妖绑邪,度人千千。中山神咒,元始玉文,再读一遍,却病延年益寿;按行五岳,八海知闻;魔王束手,侍卫我轩;邪恶消散,道教永存。急如律令。

这句话的意思是扫除天地宇宙之间的不洁气息,包括所有的山精水怪和妖魔鬼怪。如果在修炼中,就是清除体内的浊气,吸收天地的清气,也就是说吐旧纳新。

根据《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》的说法,洞者,通也。上通于天,下通于地,中有神仙幽相往来。圣人在虚极静中斗转玄机,神通气洞,上与天通。故称玄虚。

八方是指四方四角的总称。《史记》。司马相如列传:六合之内,八方之外,浸浔衍溢。这意味着威神广阔,守法神王威力无穷。

使,令的意思。它的意思是让我与天地自然相融合。

上清灵宝天尊灵宝。符命是指最高旨意或天尊的命令。根据淮南子,九天。天文训练云:天有九野,中央和四角,故称九天。”《楚辞。离骚:指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。吕氏春秋。有始览叫天有九野:中央叫君天,东方叫天,东北叫天,北叫玄天,西北叫幽天,西叫浩天,西南叫朱天,南叫炎天,东南叫阳天。又与《淮南子十天文》相同,唯浩天作浩天。

都是道教荡秽将军。根据《荡秽》,破五方厌时需烧香请乾罗达那,洞刚太玄使者,斩妖束邪神使。个人认为乾罗达那是梵音咒语的直诵音译。斩妖绑邪,度人(杀鬼)万千,度人有些地方要用杀鬼。按道教戒律不言杀,一般用度人。万千数大,多意,为描述。这句话的意思是斩妖绑邪,普渡众生,无量度人。

元始天尊在《度人经》中说大梵隐语,无量之音,称为大神。天皇人昔书其文,其无所不辟,无所不变,无所不变。《皇经集注》卷五《魔咒第一章》:以经中秘法语,能度人神仙,制星、制魔、制水、镇五方、济法界。所以这里言中山神咒。元始玉文,《元始五老赤书玉真文天书经》,又称《太上洞玄灵五真文赤书》,简称《赤书真文》,是元始天尊所说。由诸天太初梵气组成的文字。《皇经集注》卷五《魔咒二章》:赤书,玉帝真经,妙有之文,都是天初,梵气形成,字文广长一丈,色彩鲜艳,是册天大红。

这句话是指导修炼的人,都要念诵《元始玉文》,以病延年,长生九视。

五岳,东南、西北五大山名。二雅。释山:泰山为东岳,华山为西岳,霍山为南岳,恒山为北岳,嵩山为中岳。八海按陶洪景的《水仙赋》云:森漫八海,洪汨九河。指四面八方的大海。这句话是指元始玉文在五岳之行,在八海之行传播,无处不在,无处不在。

魔王,六大众生之一,在《皇经集注》卷十《应验品续25章》中说:三魔道,天之魔王,魔民,魔女,精邪,怪异,妖怪难穷,是魔类众生。这里专言魔王,意思是有奇异法术害人的魔王,也就是恶魔的意思。侍卫,跟随守卫。轩,本意是古代一种装饰车。这句话的意思是承载着元始玉文的神奇力量,真仙会受到保护,所有的魔鬼都会被抓住,受到制裁,从而保护修炼者。

紧急的初衷是紧急和快速。法令,北斗七元金玄羽章云:法令,太上之智。上帝和地球只遵循它们。他们的身体和精神,他们的法律和秩序,他们是安全的。这句话常用于道教法律和绘画符号,意思是上帝被授予,上帝的命令需要紧急执行,不得延误。

综上所述,道士在结坛、上殿或进入别人的做法时,经常背诵这篇文章,旨在召唤破将军、八方大力威神、干罗答那、洞刚太玄使者、斩妖绑邪神使者,依靠元始玉文等道法,让魔王束手就擒,让神仙真神保护,从而实现邪恶的消散,使道能长存。

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