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汉末这场群雄逐鹿的纷争，让人看得眼花缭乱，心胸澎湃。在中国历史上，唯有春秋战国时的诸侯争霸能够与三国纷争这段历史相提并论。两者同样是王朝衰弱，群雄并起，同样是群英荟萃，最终的结局也同样的相似，在《三国演义》的开篇部分，曾对这段历史做了一个精彩的总结——天下大势，合久必分，分久必合。
然而两者不同的地方则是，秦始皇成为了春秋最后的胜利者，开创了万世之始的封建帝制，缔造了中国历史上第一个大一统的封建王朝，然而三国争霸最终的胜利者，却偏偏不属于魏蜀吴其中任何一国，反而被司马懿所窃取，这种通过窃取的方式而获胜的行为，与我们华夏民族所传承的价值观相违背，也正因如此，司马懿以及其后来司马炎所开创的晋朝在后世评价并不高。
秦始皇之所以能够平定列国，一统天下，在贾谊的《过秦论》中曾明确地做出了相关的解释：
“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”
秦始皇最终的胜利，一方面是本身的能力，另一方面也得益于祖辈的积累。
秦国自秦孝公重用商鞅开始变法之后，便开始迎来了由弱到强的一个高速发展阶段。原本是边缘一小国，被列国任意瓜分，灭国之危近在眼前。但是从秦孝公开始，在经过了秦惠文王、秦武王等几代明君的努力发展之后，秦国由危转安，由弱变强，最终在嬴政的手中走向了统一。
秦国的一统，实际上是几代人努力拼搏的结果。这种成功，真正体现出了自强、务实、团结、奋斗等精神，而这种精神是我们民族一直所崇拜信仰的一种精神，它已经成为了我们中华儿女潜意识里的价值。
而与这种精神相对应的则是三国中司马懿最后的获胜，他赢得胜利的途径，则与秦国统一的胜利完全相反。
在古语中曾说过“君子爱财，取之有道”，实际上，这里的财，并非单单指的金钱，它也可以指权力。
权力一般掌握在官员的手中，而想要获得更高的权力，那么就需要自身官位的不断提高，也正因如此，有人选择正道，做公正廉洁的官员，靠着功绩而升迁，有人则选择做了谄媚上官的小人，靠贿赂送礼等手段来获得升迁。
司马懿依靠高陵之变夺取政权，不能将其评价为是谄媚上官的小人，但他的行为却比此恶劣百倍不止。事实上历史上发生过的政变夺权的事件不尽其数，但是司马懿却开启了一个最为恶劣的先河，他将华夏民族所传承的“信”按在地上摩擦又摩擦，他的行为，开启了一个尔虞我诈的时代。
魏蜀吴三国，曹氏所代表的魏国势力最大，实力最强，也是最有可能一统天下的王朝，曹操、曹丕、曹叡三代君王都非常有能力，但遗憾的是曹丕、曹叡的过早死亡，曹芳年纪又太小，因此权力只能被迫的转移到了大臣的手中，这也为司马懿的夺权创造了条件。
司马懿以及曹爽，是曹叡临死前所留下的托孤大臣。两人同是托孤大臣，各有职权，但是谁又会嫌自己的权力大呢？很明显，曹爽身为曹氏宗亲又是顾命大臣，司马懿可以说是被曹爽打压的只能装病以求自保，也正是因为装病使得曹爽对司马懿失去了警惕之心，最终有了高陵之变的发生。
在司马懿发动的高陵之变中，司马懿趁着曹爽等人前往高陵扫墓之际夺权以及控制了京都，当曹爽得知了消息的时候已经来不及了。于是调遣数千名兵士在伊水以南构建防卫工事，想要与司马懿进行决战。
司马懿本人却熟知曹爽贪生好名的本质，他派遣许允以及陈泰等人劝降曹爽，并声称不会加害曹爽，只会免去他的官职。
司马懿的这些话曹爽内心或许会有所心动，但是却并不相信。一旦投降自己便成为了案板上的鱼，只能任凭司马懿处置，因此在没有保障的情况下自己怎么可能会投降。
司马懿也明白曹爽心中的顾虑，于是为了让曹爽相信，司马懿便对着洛水发誓，保证自己不会违背誓约。也因为司马懿的发誓，曹爽相信了司马懿，选择了投降，司马懿也兵不血刃地拿下了曹爽，独揽大权。
在古代，誓言是非常神圣的一件事，尾生抱柱而亡，曾子为子杀猪，季布一诺千金，这些先辈们用自身的经历告诉我们什么是“君子重然诺”，一诺千金、信誓旦旦，抱柱之信、这一个个的成语是我们先辈们信义的体现，而指水之誓最早可以追溯到汉光武帝刘秀时期。
当初朱鲔害死了刘秀的亲哥哥，两人可谓是不共戴天之仇。后来刘秀在攻打洛阳时，朱鲔恰好是守将，朱鲔想要献城投降，但却担心投降之后刘秀报复自己，因此内心犹豫。
而刘秀为了安抚朱鲔，指着黄河水发誓朱鲔投降之后不会伤害他并保证其荣华富贵，朱鲔因此而投降。后来刘秀也依照自己的誓言，不仅仅没有加害朱鲔，甚至于还给朱鲔封侯。
在那个时代，誓言是非常神圣的一件事，而胜利者也一般都会遵守誓言。也正是因为有着刘秀与朱鲔之间的指水之誓作为例子，对于司马懿的洛水之誓，曹爽选择了相信。事实上不仅仅曹爽相信了，其他的曹魏老臣比如蒋济等人都选择了相信，这也是司马懿在夺权之后没有掀起太大拨乱的主要原因。
然而让所有人都想不到的是，司马懿最终背叛了自己的誓言。在曹爽投降之后，司马懿巩固了权力之后，曹爽也被司马懿以谋反的罪名诛灭三族。
司马懿的这个行为，简单来看只是一场政治的欺骗，用兵法叫做兵不厌诈，但是这并不是打仗，在战场上可以不择手段，但是在政治上却不可以，该有的底线是一定要遵守的。
而司马懿的行为，无疑是打破了这个政治上的底线，对整个民族，做了一个错误的示范，产生了极其恶劣的影响，相当于将民族传承了上千年的“信”扔在地上狠狠摩擦，这是对民族核心精神的一个亵渎。
作为当时的权臣，司马懿的这个行为，是以朝廷国家的名义，向整个天下宣扬了一种誓言可以随意背叛的思想。
背叛只有一次以及无数次，有了第一次，打破了大家相遵守的底线，那么这条底线便不再是人们可以相信的底线了。有了第一次打破底线的先例，那么接下来便会有其他的人打破底线。
魏蜀吴三分天下，然而最终一统天下的却是晋，假如晋朝是像秦国那样靠着自己的能力打下了整个天下，在三国相对的夹缝中强大起来，并消灭敌人，那么它在后世的地位是毋庸置疑的。
然而晋国却是靠着司马懿篡权，凭借着不正当的手段夺取了曹操当初一刀一枪打下的魏国，凭借着魏国的遗泽而消灭了其余两国。所谓的晋国也仅仅只是打着晋的名字，实际上依靠的却是魏国的力量，这种凭借着阴谋的手段，空手套白狼的方式夺取的天下，也让人感到不耻。
司马懿的背叛是对传承千年的民族精神的一次恶劣冲击，他的胜利，并不符合我们民族所推崇的务实，奋斗精神，这也是后世为何说晋得国不正的主要原因。