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庞统，字士元，是三国时代刘备麾下的军师，曾在刘备的入蜀战役中屡献奇策，立下过不小的功劳。在《三国演义》小说中，更是将他演绎成一个大名鼎鼎的人物。名号为“凤雏”，与名号“卧龙”的诸葛亮齐名。二人一龙一凤，可谓是豪名满天下，甚至有着“凤雏卧龙，得一人可安天下”的江湖传说。
不仅如此，演义小说还将庞统的相貌描述为“浓眉掀鼻、黑面短髯、面容古怪”，可谓是奇丑无比。与“身长八尺，面如冠玉，风度翩翩”的诸葛亮，成为鲜明对比。
也正是由于其貌不扬，使得庞统仕途不顺。先是在江东郁郁不得志，虽然在赤壁之战中配合完成了连环计，但还是得不到孙权的重用。后来在刘备麾下，也因为长相问题而被刘备厌恶，只担任了“耒阳县令”这样的小官……
直到后来，在诸葛亮的一再举荐之下，刘备才逐渐了解了庞统的才能，并对其委以重任，担任“军师中郎将”，率大军入蜀。
然而，在攻打雒城的时候，庞统“疑亮欲争功”，固不听劝阻领兵先行。结果中了蜀将张任的埋伏，身中数箭，殒命落凤坡……时年仅36岁（和江东大都督周瑜一样）。
应该说，《三国演义》里的庞统，给人的感觉就是“另一个”诸葛亮。同样的才华横溢、才能出众，也是同样的深谋远虑、神机妙算……二人共事一主，可谓是刘皇叔的左膀右臂，一同为了“兴复汉室”的大业而各施其力。只可惜庞统过早陨落，导致之后的蜀汉仅能靠诸葛亮一人独立支撑。要不然，如果庞统尚在，那么三分天下之后的历史走向，还很难说……
然而，历史上真实的庞统，和演义小说中所描述的形象，还是颇有些差别的。他号称“凤雏”、才能出众是真；他与诸葛亮地位齐平，在刘备麾下颇得重用也是真；但他绝不是诸葛亮的翻版，他们二人在刘备麾下所扮演的角色、定位，都是完全是不同的。
今天，我们就翻开史书上的记载，来好好还原一下庞统，这位“凤雏先生”的真实面目，并尽量给他一个客观的评价。
我们首先需要参考的资料，还是陈寿所著的《三国志》。
在《三国志-蜀书》中，庞统的传记记载于《蜀书七-庞统法正传》。就此可以看得出，在陈寿的笔下，庞统的地位是低于诸葛亮的（诸葛亮独占《蜀书五-诸葛亮传》）。但是也高于蜀汉其它人物（其它人物都是3-5人共占一篇，如《关张马黄赵传》，《许麋孙简伊秦传》等）。
而《庞统传》全文加上标点符号，总共为1074字，这个传记长度，长于《三国志》中所记录的大多数人（一般都是只有几百字）。但是比起《诸葛亮传》长达6000多字的篇幅来说，就显得有些微不足道了……
《庞统传》里面记载了些什么内容呢？首先记载了庞统的表字、籍贯，以及他“少时朴钝，未有识者”，意思是说他从小貌不惊人，显得有些鲁钝，故而旁人都不了解他的才能……看得出，演义小说上对庞统“先不得志”的描述，其实是有根可寻的。庞统确实年少时比较低调，后来才逐渐展示出了才能。
然而，关于庞统的相貌丑陋，《三国志》中记载他只是相貌普通，显得有几分木讷而已。而非是如小说中所描述的那样，浓眉掀鼻、黑面短髯、面容古怪……可谓是相貌奇丑，甚至丑出了高度。就此可以肯定，关于庞统相貌丑陋这一点，完全是罗贯中的夸张虚构。
据史料记载，庞统最早出名，是由于司马徽的评价。当时司马徽居于颍川，清雅而擅长识人，在与庞统互谈了一天之后，觉得此人满腹经纶，在整个荆襄之地，没有人能与他相比。于是，庞统的名声也就由此而传开了……
（《三国志-庞统传》记载：徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显）
至于“凤雏”的名号，正史上并未记载，只是在地方史料《襄阳耆旧记》（习凿齿所著）中提到，襄阳名士庞德公曾经称赞诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”，三人均是才能出众，可辅佐君王的大才。
（《襄阳耆旧记》记载：诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也）
由此也可以看得出，所谓“凤雏卧龙”的称号，其实只流传于荆襄地界，而且噱头的成分居多。更没有什么“凤雏卧龙，得一人可得天下”之类的夸张说法。
而庞统的入仕，最早工作的本郡的“功曹”，也就是类似于现在办公室行政助理一类的职务。虽然职务不高，但庞统就像是“好好先生”一样，喜欢评价别人，而且只评价别人好的地方。甚至于被他评价的人，往往都超过其实际才能……
庞统对此的应答是：“方今天下大乱，正义之道逐渐衰退，善人少而恶人多，我想兴起这样的风俗以达到助长正道的目的，所以要宣扬好的榜样，改善世风，如果不这样做，善人会越来越少。十个人当中如果可以改善五个人，就可以将此事完成一半，进而达到教育世人的目的，使有志向的人可以自己勉励自己，这样难道不行吗”？
（《三国志-庞统传》记载：统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”）
就这样，庞统也算得上是慢慢名声鹊起。后来他到了东吴，在周瑜麾下担任功曹，与江东人士陆绩、顾劭、全琮等，也是颇有些交情。在赤壁之战以后，周瑜暴病死于巴丘，也是庞统担任“送丧使”，将周瑜的死讯带回江东……
这里需要说明的是，《三国演义》中著名的“柴桑口吊孝”，就是以此为原型而改编的。罗贯中将故事的主角由庞统改为诸葛亮，将“送丧讯”的内容改为“吊孝”，再给诸葛亮渲染上一段声泪俱下，感动众人的“悼词”，便成就了大家所耳熟能详的“孔明哭周瑜”桥段……
以上这些，就是庞统的早年经历。从中我们大致可以看出，庞统确实是个比较有想法的人物。从一开始借助司马徽之口获得名声，再到后来乐于评价他人，刻意培养别人的名声……这一切都说明，庞统是个意欲“有所为”的人。
他意图凭借自己的能力，在这个乱世之中混出名声来，并投靠到一位明君麾下，就此干一番事业。这也就是为什么，他一开始在刘表统治荆州的时候出来当官（功曹），后来又投靠到江东，在周瑜手下为官（还是功曹）；再到后来刘备占领了荆州，又跑到刘备那里去当官……
原因很简单，刘表在荆州只是个名义上的执政者，荆襄八郡的军政大权基本上都掌控在“蔡，张，蒯”三家人的手中，留给外姓人的职位并不多。至于江东，人才济济就不说了，庞统又不是本土人士，所以也得不到太多的重用。
而新占领荆州的刘备，手中不仅有着“刘表长子”刘琦这张王牌，还有戴着一顶“皇叔”的帽子。而且，刘备不但一向保持着仁义道德之名，还具备极强的军政能力，在很短的时间内就控制并安顿了荆州之地，整个集团正值蒸蒸日上的上升期……
所以，庞统在这个时候回归荆州，投奔刘备，无疑也是看中了刘备巨大的发展潜力，可以给自己以充分的发挥空间（这点倒是和诸葛亮的想法如出一辙）。
不过，也正因为如此，庞统才在刘备任命他为“耒阳县令”的时候，才会干出“整日饮酒，不理政事”的事情来。因为在他看来，他之所以辞去江东的“功曹”不做，回到荆州投到刘备麾下，就是为了让自己的才能有所发挥。结果刘备却只给他一个“知县”的职位，比功曹高不了多少，他就以此来表达自己的不满，以及不愿从基层慢慢做起的想法……