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一转眼，2019年已经接近尾声了。12月是一年的终点，人们将过去一年的经历埋在12月的白雪下，也将新一年的愿望种在12月尚未解冻的泥土里。对联是中国的传统文化形式，千百年间，中国人将自己的愿望用红底黑字书写出来，贴在门边，表达美好祝愿，也表达生生不息的希望。新年新气象，王安石的诗里也说：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
贴春联的习俗在成都由来已久了，唐宋时期的成都市井热闹繁荣，春联也逐渐走进千家万户。那么，以前的对联是什么样的呢？
桃符被认为是春联的前身。《后汉书·礼仪志》对桃符的记载为：“以桃印，长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户，止恶气。”在这之前，桃木已被用于辟邪。人们将桃枝插在门上，后来改用桃板，古代人们通常在新年到来之时，将神荼、郁垒二神的画像画在桃木板上。相传，神荼、郁垒是东海度朔山桃树下的二神，能将百鬼捉住，喂食老虎。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”王安石的“总把新桃换旧符”，指的就是神荼、郁垒的桃符。
目前，学界认为历史上第一副春联是公元964年后蜀王孟昶写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，即新年享受着先人们的遗泽，希望新年春意常在。
孟昶是后蜀开国国君孟知祥的第三个儿子，懒理朝政，但很有文才。他原本请学士辛寅逊在寝门边的桃符上题写文字，写完后觉得不工整，索性自己写下“新年纳余庆，嘉节号长春”两句。
对联写于964年除夕日，原本被称作“题桃符”，因在新春时节张挂，所以又称春联。到了宋代，对联的载体从桃木板到楹柱，再到红色纸张，慢慢演变成为我们现在所熟知的样子。《风俗通》写道：“桃梗者更也，岁终更始，受介祉也。……后世则易以红纸，而书吉祥语于其上。”
但好景不长，在孟昶写下对联后的第二年，后蜀即战败归降北宋。
到了宋代，成都市井繁华，按照一年内的时节变化，每月都有集市贩卖季节性产品。据《成都古今记》的记载，一年内成都的集市大致为：正月灯市，二月花市，三月蚕市，……十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。桃符市在十二月开放，元旦时人们互相庆贺新年时即闭市，兜售的物品除了桃符外，还有春牌、成都周边的年画等。精妙的对联在民间广泛流传，也常常通过书法艺术表达出来，昭示在名胜古迹和大庭广众。
到了明代，朱元璋命令公卿士庶除夕时必须在大门上贴春联一首，这一习俗习惯逐渐蔓延到全国。
对联经过上千年的发展，已不仅仅是新春祝福，还有寿联、婚联、名胜联、殿堂联、谐联、巧联、讽联和挽联等，衷心的祝福、热切的希望、深刻的缅怀、诙谐的打趣都成为文章；90年代初的电视剧《联林珍奇》也是有趣的对联故事……一切的一切，让贴对联的习俗从扎根中国已成长为参天大树。
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