保安族是我国甘肃一个非常特有的*，且人数也只有两万余人，非常稀少，而这个信奉*的少数*是如何起源的呢？本期的*文化，就跟着小编一起来了解下吧。
保安族名字的来历
保安族的族称来源于原居住地——青海省同仁县隆务河边的保安城。据记载，保安族大约自明朝初年起，居住在保安城、下庄、尕撒尔（当时俗称“保安三庄”）一带，自称“保安人”，周围的土族、藏族称其为“*”，清同治元年迁徙到甘肃省积石山地区。
历史上，历代*者不承认保安族是一个单一*，一直称其为“保安回”、“番回”。直到新中国成立后，根据本*意愿，*人民*国政务院于1952年3月25日正式批准“保安族”为单一*。
保安族的族源
观点1：蒙古人为主说。根据保安族的传说、语言特点和类似蒙古族的某些生活习俗方面来看，保安族可能是元明时期一批**的蒙古人，在青海同仁一带驻军垦牧，同周围的回、汉、藏、土各族长期交往，逐步形成的一个*。
观点2：*为主说。持此观点者多是从保安族与*有关的传说来追溯其源流的。有认为保安族是从*保宁府（今阆中市）或南京等地迁至青海同仁一带的“*”，与当地其他*结亲落户融合发展而形成的。
观点3：“探马赤军”说。蒙古帝国时期，从各千户、百户和部落中拣选士兵，组成精锐部队，在野战和攻打城堡时充当先锋，战事结束后驻扎镇戍于被*地区，称为“探马赤军”。这部分军士大部分**，当时被通称为“色目人”。
1259年，元世祖忽必烈统一全国后，随着战争的减少，遂将“探马赤军”编入民籍，就地驻扎屯垦，允许他们娶妻生子，成家立业，成为“民户”。从此，在同仁一带*屯垦的军士，就成为保安族的“先民”。
保安族的历史发展
明朝时，*者为了“守*番”，在各地增修城堡，并派兵驻守。洪武时期，在今青海同仁地区设置保安站、保安堡；万历年间，在同仁隆务地区设置“保安营”。
后来，随着明朝*不断从各地调来大批回、汉族军士屯田*，“保安营”得到发展和扩大，保安地方的*成分也发生了变化，以色目人后裔为基础，*、蒙古族、藏族、汉族、土族等*相邻共处，联姻结亲，在长期的共同生活中，形成了共同语言，具有了共同心理素质，大致在明朝中叶，自然融合成为一个新的*共同体——保安族。
清咸丰、同治年间，由于受当地*教隆务寺封建农奴主的欺压，保安族*迁徙，在循化住了几年，又转入甘肃，在积石山边临夏大河家、刘集一带定居下来，在新的定居地，保安族仍按同仁居住时的习惯，保安城的保安人聚居在梅坡村，形成今天的“保安三庄”。从清末至*时期，保安族一直处在地方军阀马安良、马步芳等*下。1930年起，国民**推行保甲制，将该地划为“两保”。
历史上，保安族人民曾以不同形式参加了临夏地区回、汉各族人民的反封建斗争。清同治初年，保安族在由青海同仁向临夏迁徙的过程中，参加了当地*反清*。1900年八国联军侵犯北京时，驻守京城的“甘军”中有十几名保安族战士同兄弟*士兵一道，英勇地打击外国侵略者，一些保安族战士献出了自己的生命。
1980年6月，批准建立积石山保安族东乡族撒拉族自治县，次年9月30日，积石山保安族东乡族撒拉族自治县正式成立。随着*自治地方的建立，保安族*队伍不断成长壮大。自治县负责人由保安族公民担任，县*、县*、县*协商也有保安族公民担任*职务。全国各级人民*中均有保安族的代表。