**遍布全球各地，在**为盛行。信奉*教的人统称为“*”，意思为“顺从者”和*的寓意相同。*教有这众多节日，其中*重要的是斋月节。那么斋月节是怎么来的呢？不妨来*教文化里看看。
自8月21日起，全世界**先后进入今年的斋月。有关*教的斋月斋戒，还有一些历史故事和一个演进过程。
公元610年到622年，*在麦加传教时期，斋戒尚未成为*教的定制。由于犹太教和*教的影响，在当时的*伯*里，早已存在有斋戒的习俗，某些*虔修者甚至终年夜间做礼拜，白日封斋。*本人虽然有时也在某些传统纪念日封斋，但并未向*明确提出斋戒的要求。622年，他率领*迁移至麦地那后，为团结、争取当地的犹太人，始仿效他们的教习，定古代先知穆萨得救的阿舒拉日，即*伯太阴历1月10日为斋戒日，以示重视。这便是*教*初提出的斋戒，但当时尚未法定为*必须履行的*义务。
*教关于斋戒的正式规定，始于公元623年。其经典明文依据主要集中在《*》第2章第183至185和187各节。《*》云：信教的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。又说：莱麦丹月中，开始降示《*》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒。
*依据《*》上述明文的规定，正式宣布*教历每年莱麦丹月（即9月）为斋月，凡成年男女*每逢此月均应封斋。圣训作为《*》明文的重要诠释和补充，进一步阐述了莱麦丹斋月的尊贵，指明了封斋者将在后世得到的好处，以此鼓励和号召*恪守斋功。
自莱麦丹月斋戒被规定为天命之后，*原倡导过的阿舒拉日的斋戒便成为自愿性的了。据伊本欧麦尔等人传述：莱麦丹月成为法定的斋月后，穆圣（*）说道：阿舒拉日的斋戒，愿封者封，不愿封者亦可不封。
有关圣训还提及*时代的*遵行斋戒天命的情况，反映了莱麦丹月斋戒由自愿到必行的过程。据**赛莱迈说：“在穆圣时代，当古兰*难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民颁降时，我们在莱麦丹月愿封斋者便封，愿开斋者便施给一个贫民一餐饭，作为罚赎。这种情况一直延续到另一段古兰*‘故在此月中，你们应当斋戒’降示之后。”
这就是说，《*》关于斋戒的规定是循序渐进的。在初定斋戒为天命时，因有“难以斋戒者，当纳罚赎”和“斋戒对于你们是更好的，如果你们知道”等灵活性词句，故*尚可以选择封斋或纳罚。而当明令在莱麦丹月必须封斋之后，*则不再有选择是否封斋的可能。从此，在*教历每年9月封斋一个月，遂正式成为*必须遵守的五功之一。
斋月要注意事项
1、封斋的时候身无大净（很多人都在问：封斋的时候没有大净，斋戒成吗？今天郑重地告诉大家：没有大净不影响斋戒）。
2、拥抱和亲吻妻子（斋戒期间拥抱和亲吻自己的妻子是允许的，因为使者生前这样做过，但是要把握住分寸）。
3、冲凉或洗大净（斋戒期间冲凉或者洗大净都是允许的，但是注意不要让水通过口或鼻子进入体内）。
4、不要过分的漱口和呛鼻（斋戒期间漱口和呛鼻时不要过分，以免水进入了体内。一旦发生了这样的事情，我们的斋戒就陷入了嫌疑，因为学者们对此有争议：有说（艾布·哈尼法和马立克认为）斋戒就坏了，有说不坏）。
5、有必要时的品尝食物，但不要咽下肚子（言下之意是能不品尝时则尽量不品尝，*为可佳）。
6、*（除了营养针外，斋戒期间其它针剂都是允许的）。
7、闻到了香气（比如你身上或别人的身上*了香水，香水的味道散发了出来，被你闻到了，则不坏斋）。
8、刷牙（刷牙时注意不要将水咽进肚子）。
9、遗忘的吃喝和夫妻*。
10、非故意的呕吐。