一个*的特色体现在多个方面，除了饮食文化、服饰文化等丧葬文化也能够体现出一个*的风俗习惯，丧葬时*人走向人生的*后一道旅程，而在*里人死了也可以称之为“归真”，下面的*文化为您带来*的丧礼文化。
一、*的丧葬风俗概况：
摘要：*是我国少数*中人口较多的*，约有40万人，*伊期兰教。*人死了叫“归真”。即“回到*那里”之意。人死了，家属不能过度悲伤，更不能捶胸顿足，嚎啕大哭。也不能给死者下跪磕头，只能下礼（俯着单腿曲跪）。安葬死者，不用棺材，实行软葬。*人，不论什么原因，死在何地，都要抬到*寺，*从那里发葬。凡是在*居住地死亡的人，不管他的国籍、肝胆色、官职大孝富贵贫*，*们只要耳闻目睹，都要去帮助料理丧事，安葬死者。
*同胞非常讲卫生，无论是去礼拜、赞圣，还是与死者遗体告别，人人都要认真沐浴，随时保持内外清洁。人死后三天之内，丧家不生火做食。丧主和吊唁的人们皆由邻居和近亲接待。这样既安抚了丧主、减轻了悲伤，又加强了团结。若借死人之机大吃大喝，将会受到人们的谴责。丧葬仪式，程序严谨。人将停止呼吸时，亲属将他的头朝北，脚朝南，面向西，同时口念头“讨白”。其内容是回忆、总结死者一生的善恶功过。
二、兰州*的丧葬风俗：
对死者称为“亡人”。对亡故也称“归真”、“口还了”、“无常了”、“毛体了”（*伯语音译。）忌讳称“死”。实行土葬，习惯速葬，一般不超过三天。送葬称为“送埋体”。
葬礼简单而庄重。首先按*教规，亡人的面容身体要整洁无染。根据亡人性别，聘请有经验的男女老人，用“汤瓶壶”盛洁净温水，对*体从头到脚认真冲洗。*用“卡凡”（阿语*布）包裹*体。男人“卡凡”为三件：大卧单、小卧单和襟衣。女人的“卡凡”另加缠胸布、盖头为五件。“卡凡”多用白棉布。埋体出门前，须有亡人外家在场，有主丧长辈解开“卡凡”，露出面部，让亲友*后瞻仰遗容。*放入“塔布提”（俗称埋体匣，抬入*寺或“麦咱”（墓地）。由阿訇、满拉和德高望重、虔诚*的人，为亡者转“费体耶”之后，举行“者那则”仪式，为亡人祈祷。
墓*为2米长方形直坑，深2米，宽1米，墓底向西侧挖一偏堂。下葬同时，有阿訇一人或多人诵读《*》。入葬时将*体头朝北，脚朝南，面朝西，平置堂内，*用土块堵严偏堂。先由亡者长子或主要亲人填三铣土，后由众人相帮*。坟起后为扁圆形，有的也置一些砖或鹅卵石于其上一示区别。亡者家属根据自己家庭经济条件施舍“索德格”（也叫乜贴）。
所遗财物，首先尝试生前债务，剩余的三分之一施舍，三分之二由继承人继承。亡人用过的衣服之类，男子的送与外家（阿舅家），女人的送与娘家。下葬后三天，亡人家属宰牛羊，煎油香，请阿訇念经祈祷。亲友们携清油等礼品去吊唁，亡者家属进行款待。以后每逢头七、二七、三七、四十天、百天、周年举行纪念仪式。有的只在“主麻日”念“亥听”做祈祷。*对亡者，不论男女老幼，不分贫富，均按上述殡葬程序进行。无依无靠的贫穷者亡故后，有争相帮助埋葬的传统。丧葬期间禁烟、酒，禁大吃大喝，忌送花圈。
三、*丧葬习俗的历史传承：
*的丧葬习俗，是人结束一生后，由亲属、邻里乡亲、朋友等进行*、纪念、祈祷的一种活动，是*民俗中*重要的一个组成部分。*群众认为，生是死的起点，死是生的结果。世界上无论什么人，他的地位再高，钱财再多，寿命再长，都会有死亡这样一个不可抗拒和避免的日子。但是，作为在世的人，对于死亡，不讲贵*，不论贫富，不管是子孙满堂，还是鳏寡孤独的人，一律要尽埋葬的责任，并要葬之以礼。*的丧葬习俗，既有**的习俗特点，又有*教处理亡者的*性质。
*丧葬习俗的历史传承
*主要是13世纪前后由中亚、中东一带迁徙至我国的各族*形成的*。在形成前，他们作为*，在丧葬方面实行着*教的丧葬制度。*形成后，*教的丧葬制度已变成*的丧葬习俗，并在*发展中不断坚持、完善，形成了全*共同遵守的丧葬习俗。*先人宛葛思相传是来中国传播*教的四个*伯人之一，“无常”于中国，葬广州城外流花桥畔，俗称“*坟”，其墓碑谓建于唐贞观三年（公元629年），据陈垣考证，应为永徽三年（公元652年），此地*至今仍保护着宛葛思的墓。
在宋末元初，已有文字详细记载，*按照*教处理亡者的习俗丧葬。“*之俗，凡死者专有浴*之人，以大铜瓶自口灌水，荡涤肠胃，秽气令尽。又自顶至踵净洗，洗讫，*以帛拭干，用拧丝或绢或布作囊，*而贮之，始入棺殓，棺用薄松板，仅能容身……不置一物也，其棺即日便出。瘗之，或闻有至瘗所，脱去其棺，赤身葬于*，以*面朝西。”周密记载的*先人的丧葬习俗，有许多不准确和谬误之处，如**死后着水，洗涤周身，其中要漱口，洗净鼻涕，但并不是“荡涤肠胃”。
另外，*和**教的各族*亡后一律不用棺，而用塔木匣子抬*。可见周密只看到表面，不懂*先人丧葬习俗的实质内容，把*用的塔木匣子误写为“棺”；把*用白布缠身，误写为用“布作囊”等。尽管如此，从周密记载“大铜瓶自口灌水”、“自顶至踵净洗”以及用布缠身等习俗中可以看出，当时*使用汤瓶灌水洗*，给亡者“着水”，用白布缠身，用塔木匣子抬*送葬，和现在的*丧葬习俗是一致的。