弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。
怒吼的文学一出现，反抗就快到了；他们已经很愤怒，所以与*爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音；他要反抗，他要复仇。
*成功以后，闲空了一点；有人恭维*，有人颂扬*，这已不是*文学，他们恭维*，颂扬*，就是颂扬有权力者，和*有什么关系。
我以一丛野*，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
中国人的*是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的，但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
期望是附丽于存在的，有存在，便有期望，有期望，便是光明。
没有思索和悲哀，就不会有文学。
文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。